（一）形象议论法
形象议论法是用具体形象的事物做论据，比喻阐说抽象深奥道理的一种技法。这种技法是对类比、比喻等论证方法的综合运用，目的是把真理形象化。议论说理主要是抽象思维活动，用形象思维去辅佐，既可使作者的情感观点在具体的意象中得到充分展露，又能使枯燥的理论鲜活起来。
用作比喻的形象事物，可以是一个故事，一个寓言，一个神话，一则事实。比如鲁迅的《拿来主义》一文，用讲故事的方式，把改革者比喻为一个青年，把旧社会遗留下来的东西比作一座大宅子，把其中有害的东西比作鸦片烟，无害的东西比作萝卜白菜，论述了区别对待文化遗产的问题。形象议论还可用勾画形象的方法去进行，即抓住事物的本质，以生动幽默的笔调，勾勒出对象的形貌神态，使读者以其“形”识其“神”。勾画形象的目的多用来批评、讽刺和揭露。比如鲁迅把暂时失势的对手勾画成一直落水狗，这是勾画形象的方法。
（二）欲擒故纵法
欲擒故纵法即批驳错误论点时不作正面交锋，而是先放过一步，故意把对方的错误论点加以合理引申，暴露它的谬误和荒唐，从而驳倒对方。
运用这一技法，一定要搞清错误论点的虚假处，然后有目的“纵”，要纵得彻底，越使其貌似正确，越能暴露它的虚假，“水到渠成”时，再擒住要害，猛力进击，错误论点就被驳得体无完肤，如一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨。鲁迅说：“同学同游，有碍男女大防。不过男女还是一同生活在天地中间，一同呼吸着空气。空气从这个男人的鼻孔吸进去，淆乱乾坤，实在比皮肉相碰还要坏。要彻底划清界限，不如再下一道命令，规定男女老幼，诸色人等，一律戴上防毒面具，既禁空气流通，又防抛头露面……”
（三）对台唱戏法
对台唱戏法，即议论时假想一个论敌，与论说的正面观点相反，真实的正方与虚假的反方展开心理和思想的交锋，使分析说理在不断反驳批评中完成。
从作者角度讲，这个戏台子是自己搭的，所树的种种敌论与自己所讲道理存在着联系，又是自己从不同角度寻找出的，这种针锋相对的“斗争”能使作者产生最佳辩驳的心理状态。运用这种对立法则，文势圆通活泼，说理能层层深入且又周密。