萨福《永生的阿芙洛狄忒》
萨福《永生的阿芙洛狄忒》，新添加作家作品。
1、萨福。古希腊最杰出的女诗人，被柏拉图称为“第十位缪斯”。开办“缪斯之家”女子学校，传授爱情文化。传说中的“蕾丝边”，因失恋投海自杀。
萨福的诗曾编成抒情诗九卷、哀歌一卷，但因在中世纪被视为异教思想而遭毁灭，能流传至今的只剩一些残简断章，只有个别诗还基本完整。主要代表作：《给所爱》、《失去的友人》，另有《相思》等残篇。以写作爱情抒情诗为主，她的诗歌感情真挚热烈，语言朴素自然。她将古希腊的抒情诗推进到一个新高潮，对后世影响深远。
2、缪斯（Muses）。古希腊神话中主管文艺和科学的女神。为主神宙斯与记忆女神摩涅莫辛涅所生。缪斯女神的数目不定，有三女神之说，亦有九女神之说。人们将奥林波斯神系中的太阳神阿波罗设立为她们的首领。她们的功能体现了古希腊时代对诗歌艺术的完整的理解。
3、背诵全诗。
永生的阿芙洛狄忒，宝座上的女神，
宙斯的善用心计的女儿，求求你，
女神啊，别再用痛苦和忧愁
折磨我的心！（来源 ： ）
求你像从前一样，只要远远
听到我的声音在求告在呼唤，
你就翩然降临，离开你的父亲的
金色的宫殿，
为你驾车的是一群金翅之雀，
它们迅捷地飞向黑暗的下界，
扑着无数翅膀下降而穿越
天空的皎洁，
转眼就飞到此地，女神啊，于是你
永远年轻的脸上浮着笑意，
会叫我说出一切烦恼的缘由，
我为何呼唤你。
我狂热的心在把什么追逐。
你会问：“你希望蓓脱女神把谁说服，
而领入你的情网？告诉我，是谁
委屈了萨福？
要知道逃避者不久会来追逐你，
拒收礼物者自己会来送礼，
那位冷漠者不久就会爱的，
不由她不愿意。“
求你再度降临，亲爱的女神，
求你解救我于万般痛苦之中，
保佑我的一切心愿能够实现，——
请和我结盟！
阿芙洛狄忒是希腊神话中的爱与美的女神，罗马名称维纳斯。是宙斯与海洋女神生的女儿。这位女神与萨福的特殊关系，使我们有理由推测，萨福的诗社实际上是个崇拜阿芙洛狄忒的宗教团体，而不是现代意义上的诗社、诗歌学校。这首诗歌看起来口气非常亲昵，完全没有诚惶诚恐的口气，没有顶礼膜拜的赞颂，简直像是对平等的女友说话似的。
前半首诗是诗人向女神的求告和女神闻声而来的描述。女神和诗人交情很好，所以听到诗人的求告就会驾车飞来。
后半首诗是诗人设想女神的询问和安慰，从中反映出诗人的烦恼是爱情的追求得不到回报的烦恼。第五节中的蓓脱女神是“劝导女神”可以为相思者去当说客。阿芙洛狄忒对诗人的回答口气也很亲切随和，说明女神与女诗人之间的特殊关系。所以在诗末萨福要求人神结盟以求爱的实现。
作品内容提问：
①阿芙洛狄忒是谁的女儿？ 宙斯的善用心计的女儿。P59
②阿芙洛狄忒降临下界时，谁为她驾车？ 一群金翅之雀。
③阿芙洛狄忒飞到此地时永远年轻的脸上是什么表情？ 浮着笑意。
④能帮助主人公说服别人的是哪位女神？ 劝导女神蓓脱。
⑤读过全诗后请你猜一猜诗歌的抒情主人公叫什么名字？ 萨福本人。
4、诗歌主题思想内容：
吟唱体现生命热力的爱情是萨福诗歌永恒的主题。
A对爱与美的颂扬。诗中，萨福所爱的人不爱她，这使她“万般痛苦”，满怀惆怅。于是她呼唤爱神，希望爱神保佑她的“一切心愿能够实现”。爱情的痛苦与甜蜜、失望与希冀，在全部的精神领悟和丰富的感觉体验中，给原始的肉欲和激情注入了诗意和美感，表现出爱的最佳境界。 （来源： ）
B对个体生命力的弘扬，第一个描述个人爱情和失恋的诗人。她的诗凸显自我，具有丰厚饱满的生命力，是贵族女性对生活理想的大胆追求，是对人的主体性的可贵发现，是古希腊人本思想的诗性体现。
5、诗歌的艺术特征：
A感情充沛细腻；诗歌用第一人称抒发了主人公丰富强烈的情感。“求你再度降临，亲爱的女神，求你解救我于万般痛苦之中”，情感自然细腻又炽烈坦率，没有任何遮掩和矫饰。此诗中的萨福，正是拜伦在《唐璜》中所说“火热的萨福在这里唱过恋歌”（教材P140）。
B形象生动传神：诗歌融合了当时的戏剧表现手法，在有限的诗节中塑造了两个丰满逼真的人物形象：焦灼愁苦的“我”和“脸上浮着笑意”的女神。
C诗体独树一帜。希腊时期的诗人大部分都有自己独特的韵律和语言方式。作为第一位抒情诗人，萨福的诗保留了古希腊民歌通俗自然和口语化的特点，也独创了一节四行三长一短的“萨福体”（Sapphism）韵律。
6、古希腊人个体自由情感抒发的价值和意义。
萨福生活在古希腊民主政治和文化艺术空前繁荣的时期。公元前七至六世纪是古希腊的抒情诗时代，世界上第一个抒情诗的创作高潮在这里诞生，而萨福是其中杰出的代表。此前的诗歌大多是歌队的集体合唱，以古希腊悲剧为代表。而萨福的诗歌是独唱形式的，诗体短小，以抒情和倾述内心情怀为主，音节更为单纯、明澈。在风格上把咏唱的对象从神转移到人，并用第一人称来抒发个人的哀乐，在当时相当革新。
对人的个体自由情感抒发，是古希腊人本思想的诗性体现，后世影响十分深远。自古希腊以来，欧洲人对个体人自由生命价值的追求就从未停息过，欧洲文学、文化表现出强烈的人的主体意识和丰富的个体精神。德尔菲神庙：“认识你自己”；整个外国文学的精神（浮士德精神）：“认识自己、超越自我、不断追求、永不满足。”