第二章 新闻道德的起源与发展
一、学习目的和要求
本章回顾了新闻道德起源和发展的历史过程。并着重分析了近代新闻道德规范发展及其主要内容。学习本章要注意把握新闻道德发生发展的历史脉络，并对新闻道德发展的重点时期及内容进行理解和记识。
二、考核知识点及考核要求
第一节、人类早期信息传播活动道德规范
1、人类早期有关信息传播活动的道德规范（理解）
他们从生活的体验出发，确信失真的信息必然会给自己和他人带来严重的后果，因而误传和虚报就是“坏的”和“有害的”，而在原始人的意识里，“坏的”和“有害的”也就意味着是邪恶的、不应当的。因此，在人类社会的早期信息传播活动中，实际上形成了一种特殊的行为要求和人们共同恪守的行为准则，即在信息传播活动中，人们根据共同利益和实际的经验对信息传播行为自觉或不自觉地加以选择和评价，而这种选择与评价通常都是以是否对社会群体的“有利”和“有害”为基本标准。（识记）
2、春秋战国时期先秦诸子提倡在宣传活动中应该贯彻的原则是什么？
先秦诸子特别重视并极为提倡在宣传活动中应该贯彻“诚”、“信”、“实”、“公”的思想作风与道德品质。所谓“诚”，就是要求宣传者要诚实，不能说假话：“信”，即在宣传中要给人提供使人笃信的观念，做到以“信”为本，使“信诚相通”，所谓“民无信不立”、“诚之信也”、“信之诚也”，都是这个意思：“实”，就是注重事实，说话要有根据，坚决杜绝空话、大话，所谓“举实”，就是要用事实说话，不能人云亦云、信口开河：“公”也就是我们今天所强调的“客观”、“公正”。
第二节、近代新闻道德规范发展
1、中国近代报人对新闻道德的认识（识记）
记者的“品性”最为重要；报道务求客观、真实、公正、全面；报纸文风要“直抒胸臆”、通俗易懂。
2、中国近代著名的新闻工作者对记者的“品性”重要性的认识（理解）
中国近代著名的报刊政论家王韬在《论日报渐行于中土》一文中对记者品性的论述极为详尽：“顾秉笔之人，不可不慎加遴选。其间或非通才，未免识小而遗大，然犹其细焉者也；至其挟私讦人，自快其忿，则品其计下矣，士君子当摈之而不齿。” 郑观应在其所著《盛世危言》中，对报人的职业行为提出了明确的道德要求：“执笔者尤须毫无私曲，暗托者则婉谢之，纳贿者则峻拒之，胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。倘有徇私受贿，颠倒是非，逞坚白异同之辩，乱斯民之视听者，则援例告官惩治。” 太平天国干王洪仁玕在其《资政新篇》中，较为系统地论述了有关办报的设想与主张。他建议开办报馆，“兴各省新闻官”，而任用新闻官的基本条件就必须是“性品诚实不阿者”。梁启超在论述记者的品格时提到，记者要诚心报国，不计私利。
3、马克思、恩格斯无产阶级新闻道德思想。（识记）
马克思以其办报实践为基础，发表了许多关于新闻工作的言论，其中包含了丰富的新闻职业道德的内容。马克思认为，敢于宣传真理、坚持真理，无论在什么情况下都毫不动摇、绝不屈服，这是一个新闻工作者必须具备的最起码的职业品质。马克思对那些在政治上见风使舵、在宣传上左右逢源的报刊厌恶透顶，他认为这样的报刊“既没有自己的理性，又没有自己的观点，也没有自己的良心”；在马克思、恩格斯看来，办报为广大人民群众的利益服务，是新闻道德规范的核心。马克思指出，人民的报刊和无产阶级新闻工作者应当“生活在人民当中，它真诚地和人民共患难、同甘苦、齐爱憎”。
第三节、西方自由主义新闻道德观
从19世纪上半叶起，倡导促进道德、提高道德的新闻自律观念开始萌芽。美国报人及组织采取的行动。（识记）
1841年，美国报人霍拉斯。格卫利（Horace Greeley）创办《纽约论坛报》（The New York Tribune ），并在该报的创刊词中宣称：它将努力维护人民的利益和促进他们道德的、社会的和政治的权舆。它将摒弃许多著名便士报上的不道德的、下流的警察局新闻、广告和一些其他材料，尽心尽力地把报纸办成赢得善良的、有教养的人们嘉许的、受欢迎的家庭常客。
1922年，美国报纸编辑协会通过《新闻准则》（Canons Journalism ，有的书中译为《报业信条》、《新闻界信条》），其主要内容涵盖7点，即：责任（Responsibility），新闻自由（Freedom of the Press），独立性（Independence），真诚、真实、准确（Sincerity，Truthfulness，Accuracy），公正不偏（Impartiality），公平从事（Fair play），庄重（Decency）。
第四节、新中国新闻道德规范
改革开放以来新闻界的伦理建设发展（理解）
第一阶段是在20世纪80年代新闻界以维护新闻真实性为主要内容的活动。第二阶段是在20世纪90年代开展的以反对有偿新闻为主要内容的活动。第三阶段是进入21世纪，新闻传媒伦理建设呈现一个全新发展的态势。