第二十三课肥水之战
一字：已—以，闲→娴，阙—缺，趣—趋，陈→阵。
二、虚词：1、其以司马昌明为尚书左仆射：表命令的语气副词。2、苟为谄谀之言：苟且、随便。3、仍有后患，悔无及也：更、并。（副）4、卿其勉之：表祈使的语气副词。可译作“希望”。5、非汝，谁与成之：“非”，除了。“与”，介词，后省宾语“我”。6、今大敌垂至：将要、快要。7、吾其左衽矣：大概。（表推测的语气副词）8、若移陈少却：稍。9、秦兵大败：全（副）10、其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至：“其”，那些（代）。“且”，将要。
三、实词：1、秦王坚下诏大举入寇：入侵。2、民每十丁遣一兵：成年男子。3、势还不远，可先为起第：“还”，返回。“第”，府第、住宅。4、苟为谄谀之言以会陛下之意：逢迎、迎合。5、安夷然：坦然无事，一点不着急的样子。6、已别有旨：“别”，另外。“旨”命令。7、便为敌手而双不胜：相匹敌。8、安遂游陟：登山。9、桓冲深以根本为忧：树根，比喻事物的关键部分。10、谢安固却之：“固”，坚决。“却”推却。11、朝廷处分已定：安排、部署。12、西藩宜留以为防：本义为篱，引申为国家的屏障。13、有庙堂之量：宰相的别称。14、克之，执平虏将军徐元喜等：捉获。15、融驰使白秦王坚曰：报告。16、兼道就融于寿阳：“兼道”，以加倍的速度赶路。“就”，靠近、会合。17、今乘诸军未集：聚集、集合。18、融驰骑略陈：巡行。19、自相蹈藉而死者：践踏。20、因与张天锡、徐元喜皆来奔：投奔。21、了无喜色：完全没有。22、徐答曰：慢慢地。23秦兵逼肥水而陈：紧靠。
四、活用：1、吾其左衽矣：名→动，穿左衽的衣服，即外族服装。2、欲不战以老秦师：形→使动：使…疲惫。3、、草行露宿：名→状，在草野中，在露水中。
五、句：1、吾其左衽矣：借代修辞方法。指代晋国将要被符坚灭亡。2、为晋兵所杀：被动句式。
六常用字：1、还：（1）本义：返回。如本课“势还不远”。（2）引申义：交还、归还—交纳租税—仍然、重复（副）今读hai，旧读huan.——进一步、更加。
2、归：（1）本义：女子出门嫁人。（2）引申义：回家、回国。如本课“今兵断其归津”—归还—归附。（3）通“馈”，kui，赠送。（4）通“愧”，kui惭愧。如“形容枯槁，面目犁黑，状有归色”。
3、集：（1）本义鸟群停在树上。（2）引申义：一般事物的聚合。如“今乘诸军未集”—事情的成功—诗文的汇集（3）通“辑”，安定。如“故使军司马班超安集于以西。”
4、别：（1）本义：分解、分开。如“别其官属常惠等”。（2）引申义：分别、辨别—离别、告别。（3）古代“别”代“另”字。
5、色：（1）古义：脸色、气色。如“作色”多指发怒。（2）常指美色—不同的色彩。（3）“颜色”：联合结构词组，指脸上的气色、表情。
6、寇：会意字，从从元从攴。（1）本义：入侵、侵犯。如“秦王坚下诏大举入寇”。（2）引申义：入侵者、敌人。如本课“岂可复留此残寇”。（3）后起义：强盗。
第二十四课寡人之于国
字：颁—斑，涂→途，无—毋。
二、虚词：1、寡人之于国也，尽心焉耳矣：“之”连词，用于名词和介词结构之间，构成一个偏正词组做全句的主语。“焉”等于说“于是”。“耳”等于“而已”，表限止语气。“矣”，表报导语气，合用后表示角乎如此的陈述语气。2、填然鼓之：形容词尾。3、或百步而后止，或五十步而后止：有的人（无定代词）4、直不百步耳，是亦走也：只是，不过（副）。5、则无望民之多于邻国也：“之”取独用法。“于”，比（介）6、谷不可胜食也：尽（副词，读一声）。7、斧斤以时入山林：按（介）8、然而不王者：两个词，“然”，如此，这样（指示代词）。“而”，表转折连词。“者”，的人。9、王无罪岁，斯天下之民至焉：“无”，通“毋”，不要。“斯”，则（连）。“焉”，于是。
三实词：1、移其粟于河内：泛指粮食。2、河内凶：饥荒。3、填然鼓之：击鼓（动）。4、弃甲曳兵而走：“甲”，盔甲。“曳”，拖、拉。“走”，逃奔。5、数罟不入洿池：“数”，cu密，“罟”，网。“洿池”，池沼，池塘。6、五亩之宅，树之以桑：种（本义）7、鸡豚狗彘之畜，无失其时：“豚”，小猪。“彘”，大猪。“畜”，养，饲养。“时”，繁殖时机。8、仅庠序之教，申以孝悌之义：“庠序”，学校。“申”反复进行。“悌”，敬爱兄长。9、途有饿莩而不知发：“饿莩”，饿死的人。“发”，打开，指开仓济民。10、非我也，岁也：年成（不好）
四活用：然而不王者：名→动，称王。
五句：1、颁白者不负戴于道路矣：借代修辞方法，指代教育普施，尊老成为社会风尚。2、然而不王者，未之有也（否定句中代词宾语前置）。
六常用字：1、兵：（1）本义：兵器、武器。如“非我也，兵也。”（2）引申义：军事、武力、战争—兵法、用兵策略—武装力量、军队。
2、甲：（1）本义：植物果实或动物的硬质外壳（2）引申义：古代军人穿的皮制护身衣服，如本课“弃甲曳兵而走”—披甲的人，即甲士—天干的第一位—用来纪年—位居第一，（动）
3、岁：（1）本义：木星。（2）引申义：年—年龄—时间、光阴—年成、年景。
4、时：（1）本义：季节、时令。如“瓜时而往”又“百亩之田，勿夺其时。”（2）引申义：时候、时间、时辰—时代—时机、机会—时运。（3）用作状语：按时—那时、当时-时常、经常。
5、王：（1）殷周时对帝王、天子的称呼。（2）春秋时，吴越等诸侯国君称王；战国时诸侯国国君普遍称王。（3）秦代开始，王便成了对贵族或功臣的最主封爵。（4）由帝王引申为称王、做王统治天下（动词）读wang.
第二十五课许行
一字：偪→逼，振→赈，有—又，倍—背，没→殁，反→返，暴→曝，尚—上，贾→价，伯—佰。
二虚词：1、虽然，未闻道也：两个词，“虽”，虽然（连）。“然”，如此（代）。2、恶得贤：哪里（疑代）3、今也，滕有仓廪府库：句中语气词，表停顿。4、何许子之不惮烦：取独。5、然则治天下，独可耕且为与：“然则”，两个词，如此，那么。“独”，难道（反问副词）。“且”，连词，一面一面。6、治人者食于人：被（介）。7、圣人之忧民如此：取独用法。8、亦不用于耕耳：只是，不过。9、未能或之先也：有的人（肯定性无定代词）9、虽使五尺之童适市，莫之或欺：“虽”，即使。“莫”，没有人（否定性无定代词）。“或”句中语气词，强调没有人这样做。10、夫物之不齐：取独用法。
三实词：1、自楚之滕：到（动）。2、愿受一廛而为氓：“廛”一般百姓一户人家住的地方。“氓”由外地或别国迁来的百姓。3、皆衣褐，捆屦织席以为食：“衣”，穿，（动）“褐”，粗毛或粗麻编织成的衣服。“捆”，编织。“为食”，作为衣食来源。4、弃其学而学焉：前“学”，学说（名）。后“学”，学习（动）。5、则是厉民而以自养也：危害。6、治于人者食人，治人者食于人：养活，读si.7、五谷不登，禽兽逼人：“登”，有收成。“逼”，威胁。8、交于中国：中原地带。9、后稷教民稼穑，树艺五谷：农业上种叫“稼”，收叫“穑”。10、教以人伦：古代社会规定的人和人之间的关系。11、惟尧则之：效法。12、民无能名焉：用言语称赞。13、有天下而不与焉：参与（“焉”，“于是”，在其中。）14、未能或之先也：超过。（动）15、皜皜乎不可尚已：“尚”通“上”，超过。16、非先王之道：责怪。17、虽使五尺之童适市：“使”，派。“适”，到去。18、以釜甑爨：烧饭。
四、活用：1、踵门而告文公曰：名→动，脚后跟→走到。2、饔飧而治：名→动，早饭、晚饭→做饭。3、许子冠乎：名→动，戴帽子。4、益烈山泽而焚之：名→动，大火→放大火烧。4、劳之来之，匡之直之：使动用法，使…劳，使…归顺，使…正直。（宾语“之”代“民”）。
五句：1、公与之处：双宾语。2、捆屦织席以为食：修辞上的需要而宾语前置。3、“奚冠？”、“许子奚为不自织”、“何为纷纷然与百工交易”都是疑问代词宾语前置。4、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。（双宾语）5、大哉，尧之为君！：（因修辞需要而主谓倒置。）6、君哉，舜也。（同上）7、未能或之先也（否定句中宾语前置）。8、彼所谓豪杰之士也（判断句）。9、江汉以濯人，秋阳以暴人：“江汉”、“秋阳”都是“以”的前置宾语。（修辞需要）10、戎狄是膺，荆舒是惩：（代词复指宾语前置）意思是“痛击西戎和北狄，惩治荆舒使之知戎止。”11、子是之学。（复指前置宾语）。12、莫之或欺：否定句中代词宾语前置。
六、常用字：1、衣：（1）本义：上衣（2）引申义：泛指衣服—穿衣，旧读yi，如“衣褐”—包、裹、包扎。
2、冠：（1）本义：帽子（2）引申义：转化为动词。读guan.戴帽子。如“冠素”—古代一种礼仪—居于首位。
3、树：（1）本义：种植。如“树之以桑”、“树艺五谷”。（2）引申义：培植、培养—竖立、直立、设置—树木（名）。“树”在先秦时一般用作动词。“树木”的意思在先秦时用：木：字来表示。
4、艺（1）本义：种植。如“树艺五谷”。（2）引申义：技艺、才能、本领。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。——儒家的六部经典：诗、书、易、礼、乐、春秋。——限度、准则。
5、贾：（1）本义：做买卖。（2）引申义：招惹—商人（名），以上意义读为gu—价格。此义后来写作“价”，读jia.（3）商贾连用泛指商人。商特指外出做生意的商人，贾指囤积货物，坐地贩卖的商人。
第二十六课天论
一字：彊——强，祅==妖，貣==忒，倍——背，畜——蓄，臧→藏，队→坠，党—儻，常—尝，竝==并，错—措。
二虚词：1、禹以治，桀以乱：凭借（介）后省略宾语（指代日月星辰瑞曆）。2、怪星之党见：“傥”，偶然（副）3、是无世而不常有之：通“尝”，曾经。4、夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也：前两个“之”，取独用法。中间三个是连定中词组的，后两个是代词。5、在天者莫于日月：没有什么（否定性无定代词）以下三句同。6、大天而思之，孰与物畜而制之；何如，哪里比得上。表示反问和比较。
三实词：1、应之以治则吉，应之以乱则凶：“治”，有条理、合正道的措施。“乱”违反客观规律的指施。2、天行有常：恒，规律。3、修道而不贰：“贰”应是“忒”，差错。4、寒暑未薄而疾：迫近。5、故明于天人之分，则可谓至人矣：“分”，职分。“至人”，最了不起的人。6、治乱，天邪：治和乱，是天决定的吗？7、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬：：繁殖、生长。8、雩而雨：（动词）求雨。
四活用：1、强本而节用，则天不能贫：“强”，使…强，加强。“贫”，使动，使（人）贫穷。2、则天不能病，则天不能祸：使动。使…得病，使…得祸。3、风雨之不时：名→动，合时节。4、雩而雨：名→动，下雨。5、君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸：“君”名→动，统治。“隆”，形→使动，使…兴盛。“王”，名→动，称王。“霸”，名→动，成为盟主。6、大天而思之：形→意动，认为…伟大。7、孰与物畜而制之：名→状，像物一样对待。8、因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也：使动用法。使…增多，使…变化，使…成为物。
五、句：日月星辰瑞曆，是禹桀之所同也：判断句。“是”复指“日月星辰瑞曆”，做主语。
六、常用字：1、治：（1）本义：治水。（2）引申义：治理、管理、处理其他事物。或从事其他事情。——治理得好，即有秩序、安定、太平，与“乱”相对。
2、乱：（1）基本义：无秩序、不整齐。（2）引申义：政治不安定、社会不太平。如本课“禹以治，桀以乱”—使之乱，即扰乱、破坏—特指破坏当世统治秩序，即造反、作乱—古代乐曲的末章叫“乱”。
3、阳：（1）本义：日光。（2）引申义：山的南坡和水的北面—温暖—明亮、鲜亮—明里、表面上、假装—与“阴”构成一对哲学术语。
4、阴：（1）本义：云复日，阴天。（2）引申义：A阳光照不到的地方，阴暗处、阴影—时间、光阴。B特指山的北坡，水的南岸。C暗中、暗地里、秘密地。D与“阳”构成一对哲学术语。
5、制：（1）本义：裁、裁剪。（2）引申义：制定、规定—规章、制度（名）——君王的命令。
6、错：（1）粗磨石，用于琢玉之类。（2）交错。（3）通“措”，安置—放弃。如“故措人而思天，则失万物之情。”“错误”这一意义，上古文献中极其罕见。
第二十七课大同
一字：与—举，脩—修，矜—鳏，知→智，埶→势，刑→型
二虚词：1、仲尼之叹，盖叹鲁也：大概（语气副词）。2、与三代之英：跟、连同（介）。3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养：指示代词，指代“善终的条件”，“用他们的地方”，“使他们成长的条件”，“供养他们的措施”。
三实词：1、出游于观之上：宗庙门外的高建筑物，也叫“阙”。2与三代之英：杰出人物，指禹汤文武。3、丘未之逮也：赶上。4、男有分，女有归：“分”，职分。“归”，出嫁。5、盗窃乱贼而不作：“乱”，造反。“贼”，残害人。“兴”“作”，同义词都是兴起、产生的意思。6、货力为己：财物和出力。7、大人世及以为礼：“世”父子相传：“及”兄弟相传。8、礼义以为纪：准则。9、以考其信：成全。
四词类活用：1、故外户而不闭：名→动，从外关（户，门）。2、各亲其亲，各子其子：名→意动，把（他的父母亲）当作父母，把（他的儿子）当作儿子。3、以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇智，以功为己：“正”“笃”“睦”“和”都是使动用法，使…端正、摆正；使…纯厚；使…和睦；使…和谐。“贤”，形→意动，认为…贤。“功”名→意动，认为…有功，“为己”是它的宾语。“勇智”，形→名，有勇有智的人。4、由此其选也：动→名，选拔出来的人物，即杰出人物。5、以著其义：形→使动，使…显著（表彰）6、刑仁讲让：名→意动：把…定为法式。
五句：1、君子何叹？（疑代作宾语前置）。2、大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪：修辞需要，介词“以”的宾语前置。3、后未之逮也：否定句中代词宾语前置。
六、常用字：1、观：（本义）：观看。（2）引申义：A特指有目的地看—观赏、观览—对人或对事物的观察、考察。B显示、给人看。（3）名词guan-值得观赏的景物、景象；guan几种高大可观的建筑。A望楼，如“出游于观之上。”B台榭。C道观。
2、城：（1）本义：城墙，如“城郭沟池以为固。”（2）引申义：作动词时指构筑城墙—城镇、城市。在城、郭对举时，城指内城，郭指外城。
3、池：（1）古义：护城河，如“城郭沟池以为固”。此义今天一般不用。（2）今义：水塘、池塘。
4、货：（1）常用义：财物、物资。如“货恶其弃于地也”（2）引申义：出卖，如“货而不售”。（3）今义：商品。
第二十八课尚贤
一字：辟→避，萌—氓，殿—奠，章→彰。
二、虚词：1、皆欲国家之富，人民之众，刑政之治：取独用法。2、是其何故也：指示代词连用，作主语，相当于“这”。3、逮至远鄙郊外之臣：及。4、阖其自入而求之，盗其无自出：“自”，介词，由。“自入”，所由进入的地方，即门：“自出”，逃出的通道。“其”，语气副词，加强肯定语气。5、古者圣王之为政：取独用法。6、欲其事之成：取独。
三实词：1、不能以尚贤事能为政也：使用有才能的人。2、逮至远鄙郊外之臣：边邑。3、国中之众：国都。4、有高墙深宫：房屋。5、故士者所以为辅相承嗣也：辅助。
四活用：1、则是本失其所欲：名→状，从根本上。2、众贤之术：形→使动，使增多。3、众其国之善御之士者：同上。4、必将富之贵之，敬之誉之：使动：使…富、使…贵。5、不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近：使动用法，使…富，使…贵，使…亲，使…近。6、谨上为凿一门：名→状，向上。7、列德而尚贤：使动，使…处于朝廷的位次。8、任之以事：使动，使…担任。
五句：1、高予之爵，重予之禄，断予之令：双宾语。2、授之政。（同上）3、此若言之谓业：复指代词宾语前置。
六、常用字：1、服：意义较多，有：（1）作，从事，如本课“以德就列，以官服事”（2）实行、用（3）服药（4）服从、顺从，如本课“授之政，西土服”（5）适应（6）衣服、服饰，如本课“甘其食，美其服”。
2、怨：（1）常用义：抱怨、埋怨；怨恨、怀恨—仇恨、冤仇（名）如本课“举公义，辟私怨”。（2）古代汉语中，“怨”重于“恨”。
3、常：（1）基本义：长久不变。如本课“故官无常贵”（2）引申义：一定的规则、规律，如本课“天性有常”—经常（3）通“尝”，曾经。
4、众：（1）常用义：多数人，许多人。（2）引申义：特指军队，如“患其众之不足也”—一般的—多（形）——使动，使增多，如本课“众贤之术”。
5、鄙：（1）常用义：边邑，如“既而大叔命西鄙北鄙贰于己”—郊野—鄙陋、浅陋—贪鄙、鄙俗。（2）谦称。（3）古代没有恶劣不道德之义。