第三节 迦梨陀娑
1、创作
迦梨陀娑的《云使》是印度文学史上最早的抒情长诗，被列入印度“六大名诗”之一。
《沙恭达罗》取材于大史诗《摩诃婆罗多》和《莲花往世书》，是迦梨陀娑最杰出的戏剧代表作，是古代印度戏剧的最高峰。
2、《沙恭达罗》的思想内容：
《沙恭达罗》通过男女主人公的爱情纠葛及其同破坏美好爱情的两种思想与力量之间的矛盾斗争，歌颂了青年男女纯朴、真挚的爱情和对自由、幸福生活的追求，也反映出印度古代社会的若干不合理现象，诸如上层统治者的骄奢淫逸、下层穷苦大众的沉疴辛酸，尤其是妇女任人欺凌的悲惨处境。
3、《沙恭达罗》的艺术特色。
《沙恭达罗》在艺术上取得很高成就，主要表现在：
（1）情节线索单线发展，戏剧情节一波三折（结合、婚变、重圆）。有虚有实、波澜起伏、给人峰峦叠嶂、高深莫测之感。
（2）人物形象鲜明、生动、有个性。刻画了沙恭达罗的无以比拟的美，甚至一些穿插式人物都有鲜明的“个性”。注意创造不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点。典型环境有三个“净修林、宫廷、仙界”，同一人物在这三个不同的环境中都有不同的表现。
（3）语言丰富多彩，清新优美，富于抒情性。刻画净修林的景色描写，皆是妙语连珠，抒情浓郁。
（4）创作方法：现实主义和浪漫主义相结合；悲剧和喜剧相结合（打破了悲喜剧的界限）。
4、沙恭达罗的形象及其意义。
沙恭达罗是作者着力刻画的古代印度妇女的正面理想人物，她的性格特征表现在三个方面：
①质朴自然的美。
沙恭达罗从小生活在远离凡尘、洁净安宁的净修林，性格天真纯朴。
纤丽妩媚的外表和纯洁质朴的气质完美地结合在她身上，处处显示出朴素无华的自然美。
②纯真执著的爱。
沙恭达罗向往人生的幸福。她对豆扇陀的爱，是出于自然天性，没有任何功利的企图和虚假的意念。
③柔中有刚、刚柔相济。
沙恭达罗的性格以柔顺为主，但也有坚强的一面。这种坚强表现在冲破各种束缚、自主成姻的时候，也表现在宫中被拒后对豆扇陀的指责。
意义：沙恭达罗是一个质朴、纯洁、善良、多情、忠贞不渝又柔中有刚的古代东方女性的典型。通过这一形象，体现了作者所向往的爱情理想（干闼婆）、、生活理想（独立）和审美理想（仙界重圆）。
5、国王豆扇陀形象（略）
好国王？又有种种劣迹败行。其复杂性是作者思想矛盾性的反映。
6、迦梨陀娑的地位和影响：
迦梨陀娑是印度的古典梵语文学的高峰，其创作具有突出的特点：
第一，迦梨陀娑的创作大多取材古代传说，但不受旧有题材的约束，而是根据现实生活的体验加以改造。
第二，迦梨陀娑的作品富有诗情画意，令人赏心悦目。
第三，从艺术技巧上看，迦梨陀娑的作品达到了思想内容和艺术表现的完美统一。他注重修辞手法的运用，擅长人物心理刻画。
迦梨陀娑被称为“印度的莎士比亚”。代表作品《沙恭达罗》。
7、迦梨陀娑戏剧与古希腊戏剧之比较。（平行研究）
相同点：
⑴戏剧结构上：情节单纯，单线发展，曲折、富有戏剧性。经过几次的急剧转折，波澜起伏。
如《沙恭达罗》中沙恭达罗与豆扇陀的爱情关系。与《俄狄浦斯王》的曲折经历相同。
⑵手法上：
心理刻画相同。如《美狄亚》心理刻画同《沙恭达罗》；
写实手法也相同，如《美狄亚》与《沙恭达罗》的宫廷一幕。
浪漫主义手法上，《沙恭达罗》中的净修林、天上；阿里斯托芬的浪漫主义手法。
不同点：
⑴人物的类型化与个性化。
美狄亚——只表现了反抗，没有温柔一面。
沙恭达罗——既有温柔的一面（净修林、天界），又有反抗、坚强的一面（宫廷）。
⑵打破悲喜剧界限。
《沙恭达罗》融悲喜剧于一体，比莎士比亚还高明；古希腊悲与喜分开。
⑶语言上的不同。
《沙恭达罗》的语言生动丰富，个性化，故称为印度的莎士比亚，妙语连珠，抒情浓郁，如“盖着枯草的井”。语言上超过了《美狄亚》。
席勒：“在古代希腊竟没有一部诗能在美妙的女性的温柔方面，或者美妙的爱情方面与《沙恭达罗》相比于万一。”