学术写作的科学性是学术研究的任务和目的决定的。学术研究要认识客观世界，解释客观事物的规律，探索真理，推动人类和社会进步，就必须保证学术论文首先具有很强的科学性。
科学性是学术写作的灵魂。科学性主要表现在，学术写作的选题必须是有学术价值和研究意义的，学术写作所运用的理论方法必须是专业的、科学的，文章中的论点论据必须是严谨准确的，整个论证过程必须是完整严密的。科学性要求写作者善于运用灵活而又严密的思维方法进行思考，准确论证自己所认识的真理，恰如其分地描述研究成果，让结论建立在可靠基础上，以正确揭示科学规律。
例如，以著名历史学家王国维写作《殷卜辞中所见先公先王考》以及《续考》为例。王国维在研究古史方面最具个性特征的就是他的“二重证据法”，《殷卜辞中所见先公先王考》以及《续考》两文的撰写是他运用此方法的丰硕成果，因而王国维被郭沫若誉为“新史学的开山”。
首先，王国维是较早且较好的利用新出土的甲骨卜辞去考证古史的学者。《殷卜辞中所见先公先王考》文中对商代帝王世系的研究属于传统经学的范畴，他的“二重证据法”打破了传统经学从文献到文献的模式，开创了新领域和新方法，这是他独具创新精神走在时代前列的明证。陈寅恪在《陈垣敦煌劫余录序》中说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题，取用此新材料，以研求新问题，则为此时代之新潮流。治学之士，得预此潮流者，谓之预流。未得预者，谓之未预流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”而王国维正是20世纪学术史上之最杰出之预流者。
其次，王国维在罗叔言写作《殷墟书契考释》的基础上，将卜辞对照的文献范围，由《史记》一书扩大到《山海经》、《竹书纪年》、《楚辞》、《世本》、《吕氏春秋》等古代文献，特别是还扩大到了铜器铭文，这使他成功地发现了《史记》中误记或以通假字记载的一些商先公先王名号。
再次，本文是严谨求实的考证文章，主要是以《史记·殷本纪》为本，考释甲骨卜辞的文字，行文上主要采取了排比、归纳的方式。文章虽引用了众多材料论证，但其间逻辑层次分明，予人以简洁明快之感。这种行文风格，既保持了传统学术写作的模式，又在其间体现了新的观念和方法，这正是传统学术向现代学术转变时期的鲜明特色。
最后，本文发表之后，在甲骨学、史学、文学、文字学等方面都产生了深远影响，在方法论上给予后学以众多启示，推动了传统学术向现代学术的转变。五四以后新兴的甲骨学就是由董作宾、郭沫若、唐兰、于省吾、陈梦家、胡厚宣等在王国维研究的基础上建立起来的。另外，王国维严谨的学术风范、求实的考证过程以及刻苦的钻研精神也是学术界中值得推崇的楷模。