辩证唯物主义和历史唯物主义，不仅肯定世界是物质的，而且认为物质是运动、变化、发展的。运动是物质的根本属性和存在方式。运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。一方面，世界上不存在脱离运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中。运动是无条件的、永恒的、绝对的。否认物质的运动和运动的绝对性，必然导致形而上学。
另一方面，世界上也不存在没有物质的运动，一切运动都是物质的运动。否认物质是运动的承担者或主体，必然导致唯心主义。
在承认物质绝对运动的同时，也要承认事物的相对静止状态。相对静止，标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。有以下两种情形：第一，没有发生位置的移动。第二，事物的质没有发生根本变化，即事物质的相对稳定性。
承认事物相对静止具有重要意义：第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。第二，只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生。第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。人们要描述物体的运动，必须有一个相对静止的参照系。总之，事物都是，动中有静，静中有动。形而上学把静止绝对化，否认运动；相对主义诡辩论则只承认运动，否认相对静止。