四、常用词：
1 、适：（1 ）本义：到（某地）去。如本课“郁郁适兹土”。（2 ）与“之”“如”
是同义词，可能只是方言的不同。与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。（3 ）与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。（4 ）古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。
2 、举：是形声字，从手与声。（1 ）本义：用两手把东西举起来（2 ）A 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举B 做、举动、发动—拔取，即占领。C 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个（形）。
3 、利：（1 ）本义：刀剑锐利，刀口快。（2 ）引申义：迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的（形）。
4 、谢：形声字，从言射声。（1 ）本义：向人认错道歉。（2 ）引申义：A 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰‘明天在上，可以出而仕矣。’”—以言辞相问候B 对别人的赠予或帮助表示感谢。C 衰退、消亡—草木凋谢。
第七课 祭十二郎文
一、字：羞→馐，彊= 强，歛→殓，已—以。
二、虚词：
1 、乃能衔哀致诚：才，（副）。
2 、孰谓汝遽去吾而殁乎：“孰”，谁。“遽”，突然、很快地。（副）
3 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：“诚”，如果确实如此，（副）。
“其”，代词，它。“虽”，即使（假设连词）。“以”，表时间（介）。
4 、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：然而，（转折连词）。
5 、其能久存乎：难道，（副词，表反诘语气）。“其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？”用法同。
6 、虽然，吾自今年来：两个词，虽然如此。
7 、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：有的、有些（肯定性无定代词）。
8 、几何不从汝而死也：多少，这里指多少时间。
9 、其无知：如果（假设连词）。
10、比得软脚病：最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎：或是、还是（选择连词）。
12、其然乎？其不然乎？：相当于“是…还是…”（用于并列的选择问句，表示推测语气）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。
13、然后惟其所愿：他们（代词）。其又何尤：难道（表反诘的语气副词）。
14、吾其无意于人世也：大概（表拟测语气副词）。
15、生而影不与吾形相依：
介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。
三、实词：
1 、乃能衔哀致诚：内心的感情。
2 、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年丧父。“及”，等到。“省”，明白。“怙”，依靠。“所怙”：依靠的人，指父亲。
3 、请归取其孥：妻室子女的统称。
4 、而汝抱无涯之戚也：悲痛、悲伤。
5 、强者夭而病者全乎：保全，与上句“存”义近。
6 、汝之纯明而不克蒙其泽乎：能。
7 、未可以为信也：诚信、真实。
8 、弔汝之孤与汝之乳母：向死者亲属致以慰问。
9、窆不临其穴：“窆”把灵柩放入墓穴。“灵”，哭悼死者。
10 、曷其有极：穷尽。
11、其又何尤：责怪、怨恨。
12、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。“冀”：希望、指望。
四、词类活用：
1 、使建中远具时羞之奠：动→名，祭奠用的供品。
2 、就成家而致汝：使动，使…来到。
3 、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：名→动，继承家业。
五、句：
1 、惟兄嫂是依。
2 、何为而在吾侧也？
3 、其又何尤？
六、常用字：
1 、信：会意字，从人从言，（1 ）本义：言语真实，不虚伪。（2 ）引申义：忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。（副词）。——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信（名词）（这已是晚起的意思了）（3 ）假借为“伸”。
2 、实：（1 ）本义：财物粮食充足、富有（2 ）引申义：财货、物资—实利- 充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实（副）如本课“吾实为之，其又何尤”。
3 、诚：（1 ）本义：心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”（2 ）引申义：真实可信—实在、的确（副词）如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。”
4 、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形状。（1 ）本义：护养幼儿（2 ）引申义：保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。
5 、旅：（1 ）古指军队的编制，五百人为旅（2 ）引申义：军队—同、俱—在外的人—野生的（这一意义的专用字是“穞”）。
第八课 《送薛存义序》
一、字：直→值，蚤—早
二、虚词：
1 、若知其职乎：你，（第二人称代词）。
2 、受若直，怠若事，又盗若货器。（同上）
3 、盖民之役：大概，（语气副词）
4 、出其十一佣乎吏：“于”（介词）
5 、使司平于我也：我们，这里是以民的口气说话。
6 、今我受其直怠其事者：我们，此处是以“吏”的口气说话。
7 、如吾民何：对…怎么办
8 、得不恐而畏乎：能不…呢。
9 、吾贱且辱：又（连）
10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：
“于”介词，引进动作行为的时间。“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家：假使（假设连词）
三、实词：
1 柳子载肉于俎：古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。
2 、有达于理者：明白、通达。
3 、其为不虚取直也的矣：“为”，动词，做、干。“的”的确、真实。
4 、盖民之役，非以役民而已也：前一“役”是名词，仆役；后“役”是动词，役使、驱使。
四、词类活用：
1 、饮食之：使动用法“使…饮食”，即给（他）吃喝。
2 、凡吏于土者：名→动，为吏，做官。
五、常用字：
1 理：形声字，从玉里声。（1 ）本义：治玉。（2 ）引申义：对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。-治理狱讼的法官-纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平（形），与“乱”对。
2 、达：（1 ）基本意义：到达、通达（2 ）引申义：通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎？”-胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。-通行的、共同的。与“通”意义相近。
3 、直；（1 ）基本意义：不弯曲，与“曲”“枉”相对。（2 ）引申义：道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直（副词）-当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过（副）-特意、故意。
4 、受：形声字，从舟省声。（1 ）本义：给予、接纳。如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。”
（2 ）引申义：遭受（是接纳义的引申。）（3 ）给予义后起分化了，写成“授”。
第九课 《始得西山宴游记》
一、字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.
二、虚词：
1 、居是州，恒惴慄：“是”，这（指示代词）。恒，常常、经常。
2 、其隙也：那（指示代词）
3 、日与其徒上高山：同上。
4 、醉则更相枕以卧：又（副）
5 、以为凡是州之山水有异态者：
“凡”，所有、全部（副）。“是”，这，指示代词。
6 、因坐法华西亭：因为、由于。
7 、莫得遯隐：没有什么，（否定性无定代词）。
8 、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：“乎”形容词尾，相当于“然”。
“俱”一起，（副）。“莫”，没有什么，无定代词。
9 、游于是乎始：句中语气词。
三、实词：
1 、恒惴慄：恐惧不安。
2 、施施而行：慢步缓行的样子。
3 、漫漫而游：随心所欲，不受拘束的样子。
4 、日与其徒上高山：门徒。
5 、意有所极：至、向往。
6 、觉而起：睡醒。
7 、未始知西山之怪特：奇异非常。
8 、箕踞而遨：两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。
9 、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐垫、席子。
10、不与培塿为类：小土丘。
11、心凝形释：散。
四、词类活用：
1 、日与其徒上高山：名→状，每日。
2 、入深林，穷回溪：形→动，走完。
3 、始指异之：形→意动，认为…奇异。
4 、外与天际：名→动，交接、相连。
五、句：
1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”
承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。
2 、萦青绕白：指代修辞方法。
“青”指代青山，“白”指代河流山川。
3 、故为之文以志：双宾语。
六、常用字：
1 、特：形声字，从牛寺声。（1 ）本义：雄性的马。（2 ）引申义：突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过（副）。
2 、徒：形声字，从辵土声，（1 ）本义：徒步而行。（2 ）引申义：步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人，如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。
3 、趣：（1 ）本义：疾迅地朝着某一方向奔去。（2 ）引申义：泛指一切动作行为的疾速、紧迫，即赶快、立即—催促、督促，这种意义写作“促”—归向于某一方面，倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣，如本课“意有所极，梦亦同趣”。
4 、坐：（1 ）古义：两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现在的“坐”有所不同。引申为所坐的位置。此义后来写作“座”（2 ）在古代还用作法律术语，指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪，如“广汉竟坐要斩”（3 ）在中古时还用为介词，表示原因。