第五节 西方现代主义的电影情节
1、所谓西方现代主义电影包括甚广，从20年代中期的 、50年代的 ，到60年代的 ，都可在内。但是，西方现代主义电影有一个共同的最基本的特征，便是 。（先锋电影，新浪潮，安东尼奥尼、戈达尔派，对传统的情节的否定）
2、美国电影理论家D·G·温斯敦说：“在1960年以前，大部分故事片的结构方式受到三个非常重要的人物 、 和 的直接影响。……”温斯敦的这段话概括出传统的故事片的结构方式，必须 。（亚里斯多德、易卜生、弗洛伊德，包含一个情节）
3、西方现代主义电影不把 作为电影的基本结构，而是采用了适宜于 的主观想象可以任意跳跃的非情节的模式，他们从 出发，从 出发，割断了 的联系，否认客观世界的发展有其规律性，否认事物之间包含着 。在他们看来，没有规律、逻辑和因果联系的事件，才是真实的，而有逻辑的情节反而是违背生活真实的。（情节，非理性，自我，非理性的观念，人和社会，因果联系）
4、50年代后期，西方电影受意识流小说的影响而兴起的所谓“流”的电影包括两种基本倾向不同的影片。一种是以直接纪录“生活的流动”，所谓纯客观的“ ”；另一种则是以直接表现“意识流动”，所谓纯主观的“ ”。两者虽然不同，但在反对理性，反对艺术概括，以及在艺术上都主张破坏传统的情节结构这些点上相通。（生活流，意识流）
5、“生活流”电影主张“ ”，按照“ ”，对生活作一种 的记录。在艺术上，主张用 去代替或打乱有逻辑的情节结构，这类影片是根本排斥情节的。在“生活流”的影片中，时间的联系被打断了，世界上一切似乎都处于分崩离析之中。（让生活本身说话，生活本身的自然流动，“纯”客观，事件的无逻辑组织）
“生活流”电影的美学观： 。（不必对生活作任何选择，只需抓取一些生活片断，客观地将它们混杂在一起即可。）
“生活流”影片结构的特征： 。（把一个个冗长的独立的生活事件，毫无联系地用一个人物把它们串连起来，在观众面前，展现出没有任何内在的紧张发展的“流”。）
“生活流”的代表作品，有法国导演 拍摄的《 》。（特吕弗，四百下）
6、“意识流”电影主张以 构成影片的内容。所谓“非理性的意识”，是指一种 的意识活动，如梦、幻觉等都是。所以，意识流电影即是由一连串彼此毫无联系的 等景象的流动所构成的影片。（非理性的意识流动，不清醒状态，回忆、幻觉）
意识流电影主要是通过人的心灵的非理性的下意识去表现世界，这必然使 成为影片情节的基础。（下意识）
意识流电影的结构特点： 。（（1）抛弃了传统的叙述顺序，以非理性的心理连续代替传统的叙事逻辑顺序。（2）在时、空方面打破了传统的顺序结构，影片中大量地运用闪回和倒叙，把过去、现在和未来交织在一起，把回忆和幻想、真像和错觉揉合在一起。）
意识流电影的代表作品有法国和意大利合拍的《 》。（去年在马里昂巴德）
阿仑·罗勃－格里叶所主张的“意识流”影片的情节公式是： 。（回忆（包括联想、幻觉和梦）＋现实）
如果说，“生活流”主张以“ ”于客观之中，那么，“意识流”主张以“ ”去代替客观。（自我溶解，自我表现）
“生活流”和“意识流”不是相同而是完全相反的东西：一个标榜“ ”，一个强调“ ”，但两者殊途同归，前者反映极其琐碎、偶然的不带有生活客观规律性的东西，后者反映由下意识所产生的混乱的世界视象。（客观性，主观性）
7、西方现代主义电影在60年代中期度过了顶峰时期后，日渐衰落。往日一些竭力鼓吹“非理性”电影的艺术家，提出了电影应有时代背景、人物性格和情节结构的新理论，并在创作中开始放弃原有的主张，恢复故事性，拍出了有人物、有情节结构的新影片。1981年获法国电影艺术最高凯撒奖，由 拍摄的《 》便是一部被西方电影理论界认为是“恢复了传统的叙事方法”的影片。（特吕弗，最后一班地铁）