第四节 康德
康德是德国古典唯心主义哲学的创始人。他企图调和唯物主义与唯心主义，想要调和科学和宗教，但他的哲学基本是唯心主义和不可知论。
一、不可知论
康德认为统一的客观世界分为“现象”和“自在之物”，两者之间有不可逾越的鸿沟，此岸世界不能到达彼岸世界。人们只能认识“现象”，而不能认识“自在之物”。
二、时空知觉先验论
康德的空间超验论引起空间知觉的天生说。人不能设想无空间之物，也不能设想无物之空间，所以空间是心所固有的。
三、简述康德对心理学的影响
康德对心理学本身的贡献很少，但他的思想、言论对心理学的发展很有影响。
1.康德认为研究人的意识很困难。在对我们自己的经验进行观察时，经验已经起了变化。这样我们就不是观察我们的意识，而是将新的内容引进了意识，所观察的对象因被观察而改变。因此，经验的心理学应该根据对别人的观察而不是对自己的观察。
2.康德还认为心理学不能用数学。因为科学必须用数学处理材料，而心理现象只有一个时间变量，不可能用数学处理材料。
3.他对心理学的这种评价使一些研究心理学的人看不到自己所从事的学科的前途，丧失了信心，同时也使另一些研究心理学的人为了使用数学方法而使用数学方法，而不是根据自己所从事的心理学科的特点和发展水平来考虑。
使心理三分法流行的人是康德。康德提出心理三分的理由是：认识。感情和意志三者之中任何一种都不是由其他任何一种派生的。
第九章 近代西方心理学（七）
19世纪初期的苏格兰学派及联想主义
第二节 骨相学与苏格兰学派
一、骨相学
1. 骨相学不是一门正统的学问。由德国医生哥尔创立。哥尔先在维也纳宣传他的学说，后来到巴黎宣传。
2.骨相学的主要论点有三个：
①一个人头骨的形状与脑的形状相应。头骨凸则脑凸，即脑也特别发达；头骨凹则脑凹，即那个部位的脑跟头骨一样也不发达。总之，可以从头骨的外形来判断脑子的情况。
②心可以分解为若干材能。心理才能分为音乐、语言、比较、空间、良心、母爱、谨慎、仁慈以及对大小和时间的知觉等。心理材能分为37种。
③每个材能在脑子上和特定的部位有关，即每个材能与脑的特定部位相应。
3.简述骨相学的影响。
骨相学本身不能说是正确的，但它却具有广泛的影响。骨相学具有广泛影响的两个原因：一个是学理上尚不清楚脑与心理的具体对应关系，一个是在社会生活中的需要解决对人的能力的评价问题。因为骨相学可以满足社会的这种需要，所以即便是学术水平不高，也得到了传播。
第三节 法国的反联想主义的倾向
比兰、拉娄米杰、德特雷西三人都从不同的方面强调了心的主动性和统一性。
拉娄米杰名言：“我愿，故我在”，认为人的意志是重要。
第四节 布朗
布朗著有《关于人心的哲学讲演》
一、两种引式
1.布朗用引示代替联想的概念。他认为，“引示”就是由此及彼。互相引起，这是心的主动作用，不是观念间有什么粘合力。
2.布朗认为人有两种经验：
①简单引示，即一般人所谓的联想。
②关系引示，相当于马勒伯朗士的自然判断，即知觉或设想两个对象时，立即能觉察到它们之间的相互关系。布朗认为这种关系感虽然是直接觉察到的，没有任何中介的心理过程，但它并不是感觉，而是完全新的经验。在布朗看来，判断、推理、抽象都是关系引示。
3 心理自发化学：由“引示”而引起的复杂心理状态，不只是集合而是溶合。就是说，它具有与构成它的成分地性质不同的一种性质。他把这种作用称为“心理自发化学”
二、论述九条联想次级律
1.持久：同时或相继留心一个对象的时间越长，注意越久，就越容易在将来重新想起它。我们观察客体历时越久，以后记得它们的概率就越大。
2.生动：观念越生动就越容易联想起来。
3.频率：重复次数越多的观念，越容易被引起。
4……新近：越新近的经验就越容易回忆起来，例如刚学过的东西容易记起。
5.迭代：迭代项目多时容易冲淡，而迭代项目少，则很容易想起来。
6.体质差异：有的人视觉好，有的人听觉好，有个体差异。
7.情绪状态：情绪会影响人的联想过程。如生气时容易想起令人生气的事情。
8.生理状态：身体不好时容易想起悲观的事情，而身体好时则容易想起愉快的事情莱。
9.思维习惯：俗话说，三句话不离本行。人们容易联想起职业训练上的东西。各人职业背景不同，引起联想的内容也就常常不同。
其中2.3.4条最为重要
第五节 詹姆士？密尔
詹姆士.密尔是苏格兰人，但是他的心理学没有苏格兰学派的特点，却继承了英吉利联想主义的传统，并且把联想主义推向到极端，成为一个彻底的联想主义者。
一、彻底的联想主义
1. 詹姆士？密尔忽视心的主动作用，认为联想是观念与观念的机械聚合
2.詹姆士？密尔认为，联想都可以归于一个原因：接近。
3.他认为联想有两种：一种是同时性联想；一种是相继性联想。
二、心理机械学
詹姆士.密尔认为，联想只是观念与观念机械的结合。无论多么复杂的观念，都是由几个简单观念生成分层观念，再由几种多层观念机械地拼凑起来的。他把联想的机械学观点推到了极端，因此有人说他持有心理的机械学观点。
第十章 近代西方心理学（八）
19世纪初期的德国心理学
第一节 影响心理学的几种思想
一、谢林“自然哲学”的影响
自然界的产生和发展是无意识盲目活动的结果。自然界从一个阶段到另一个更高阶段的发展则意味着以无意识的东西向有意识的东西的逐步转化。谢林把自然界的发展道路描绘成宇宙精神的辩证的自我发展。自然界发展的思想被神秘化了。
二、英国联想主义的影响
1.联想主义心理学是由英国学者于十七世纪中叶所创立。联想主义心理学与其他心理学派比较，是历史上最为悠久的心理学派别。
2.英国联想主义心理学的主要特点是重视人的经验，认为人的一切知识都来源于后天的经验。如洛克认为，人的知识和观念的重要来源之一是外部经验或感觉。
三、弗里斯的影响
1.弗里斯同意康德的灵魂不可知的说法，强调心理在一切发展阶段都是统一的。主动的。
第二节 赫尔巴特
1.赫尔巴特是最早强调教育依据心理学的人。教育的目的是伦理学研究的问题，心理学的任务则在于研究如何实现这个目的的心理机制。
2.赫尔巴特的著作《心理学教科书》，他是最早宣称心理学是一门科学的人，最先将心理学与哲学。生理学分开。
一、简述赫尔巴特的实子论
赫尔巴特崇奉的形而上学，也叫实子论。他认为，世界由许多实子构成。每个实子都是单一的。不变的。不可消灭的。实子相互干扰就产生保存自己状态与地位的运动。一般物体都是由实子构成的，所以会发生变化；但是这种变化只是实子来去的运动。人的身体是实子的集团。人的灵魂是单一的无时间无空间的实子。灵魂与其他实子相互作用产生自保活动，这种活动就是观念。
二、溶合与纠葛
赫尔巴特认为，观念有两种结合的方式：属于同一感官的观念与观念之间的结合为溶合，如蓝与红合成青莲色；属于不同感官的观念，如一个声音和一个颜色，可以同时感觉到而杂凑在一起，为纠葛。
三、观念的相合与相排
观念具有相合相排的力量。时时刻刻占据意识中心的观念只允许与它自己可以调和的观念出现于意识之中，而将与其不调和的观念抑制下去，排斥出去。
四、意识阈限
1.赫尔巴特认为，一个观念由完全抑制状态过渡到真正观念的状态似乎应跳过一些界限，这些界限即是霍尔巴特所谓的意识阈限。
2.弗洛伊德的观念是情欲性的，而赫尔巴特的观念则主要是认识性的。
五、统觉团 简述统觉作用的规律
赫尔巴特认为，知觉意味着仅仅进入意识界；这样的新的知觉可以被吸收，也可以不被吸收。一个人已有的观念对新产生的知觉起作用而吸收它，使它变得明白，这即是统觉作用。与新知觉有关并吸收它的原有观念集团，即是赫尔巴特所称的统觉团。统觉团越丰富，越系统化，就越能够吸收新知觉，越能够使新知觉清晰明白，易于被理解，这就是统觉作用的规律。
六、材能心理学和赫尔巴特的理智主义心理学的区别
在德国，沃尔夫和康德都是材能心理学者。赫尔巴特不赞成康德以为时间、空间的知觉是先乎经验之说。
赫尔巴特从自已的哲学立场出发认为，灵魂是单一的、超时间的、超空间的，不可能分成不同的材能。他把一切心理过程都归结为理智的认识过程，他的心理学是理智主义的心理学。他主张心理学不要讲生理，也不需要实验，但他却对观念的力量作了一些假定，立了数学公式，以计算观念间的相互作用。他认为心理学如果把人作为孤立的个人来研究，是不完备的，应该研究社会的、文化的、代表人类历史最后阶段的人。