课程名程：西方文化概论
课程代码：6375
第一部分 课程性质与目标
一、课程性质与特点
本课程是涉外秘书专业的必修课。
西方文化是相对于中国文化而言的、一种完全不同于中国历史发展和特征的文化类型。在几千年的流动中，西方文化既有一致性，也呈现出多样性。本课程在探寻西方文化的历史时，用马克思主义史学理论和辩证唯物主义的观点，对其起源、形成、发展、面貌特征进行客观的叙述和评价，通过教学，使学生了解"西方文化"的内涵；掌握上古文明区、希伯来文明、古希腊罗马古典文化；中世纪的宗教文化；文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动的理性文化以及近现代社会的多元文化等主要内容。
今天，人类已经进入了现代科技迅速发展和世界经济一体化趋势日益明显的新世纪，国际间的文化交流，国家之间和民族之间的文化相互作用日趋加强，因此学习、了解西方文化的历史和特征尤为重要。
二、课程目标与基本要求
西方文化的内涵十分丰富，涉及的领域有哲学、文学、艺术、宗教、社会、科学技术等多方面，在课程的讲授中，使学生了解西方文化中的基本概念、主要内容、发展线索以及重大事件、重要人物和重要流派。西方文化是人类的文化样式，特别是近代以来，西方文化成为一种强势文化影响到整个世界，文化的发展与殖民侵略联系在一起，因此，在课程的学习中，要注意把握近代西方文化的走向，了解和借鉴其中的长处。同时，文化交流的过程也是参照、吸收和互补的过程。而无论是参照、鉴别还是吸收，都必须用科学的方法给予指导，对西方文化的精髓和实质有一个理性、客观的理解和认识。
通过学习使学生对西方文化有一个整体的认识和把握，从而提高文化素养，以适应21世纪的需要，是开设此课的最终目标和基本要求。
三、与本专业其他课程的关系
与本专业相关的课程是中国文化概论。中国文化是世界文化的一部分，西方文化与中国文化两者的差异极大，在学习中，除了把西方文化作为一个发展的整体来进行叙述、讨论，也要与中国文化进行比较，在比较中加深理解，以便进一步把握课程的关键内容。
第二部分 考核内容与考核目标
第一章 人类文明的曙光，西方文化的先声
一、学习目的与要求
通过本章学习，了解西方文化的起源，把握西方文明发展中的几个重要区域（这些区域名称、地理位置、生态环境）以及早期人类在创造文化的过程中所作出的重要贡献。
二、考核知识点与考核目标
（一）两河流域的文明成就（重点）
识记：
楔形文字：苏美尔人发明的文字；
腓尼基文字：世界上公认的拼音文字的开端；
《吉尔迦美什》：世界上迄今已发现史诗中最古老的一部；
新巴比伦王国的"空中花园"：被誉为古代七大奇迹之一。
理解：
"美索不达米亚"的地理位置、历史范围（广义与狭义）。
《乌尔纳木法典》是迄今所知人类历史上出现的第一部成文法典，它的颁布开创了两河流域成文法之先河，对这一地区法律体系的形成和制定起到了典范作用；《法谟拉比法典》被认为是现存人类历史上最早的有条理的法律文集。
两河流域宗教的重要特征：多神论、拟人性、泛神论。
近东文明对西方文明的影响：书写、科学技术和宗教（人与人的关系及人与超自然的关系）。
（二）埃及的文学及科学（次重点）
识记：
古埃及诗歌的代表《太阳神颂歌》和《尼罗河颂歌》。
理解：
文学的价值：古埃及保存较为完整的赞美诗，其价值在于为人们了解和研究古埃及文明提供了宝贵资料；对于希伯来文学、古希腊文学和阿拉伯文学产生了直接的影响；人类最古老的文学遗产的优秀样本。
古埃及在科学上最重要的贡献：天文学和几何学。
（三）两河流域人种概念（一般）
识记：
苏美尔人：最早创造出城市文明的人。
第二章 希伯来文明：信仰生活的构筑者
一、学习目的与要求
希伯来民族虽然经历了无数的灾难，但仍然为人类文明历史作出了重要的贡献。通过本章学习，了解希伯来民族历史发展的基本线索，理解一个没有自己国土的民族在流散于世界各地之后，为什么还有那么大的凝聚力，为什么还能够作为一个"不变"的民族保存下来。
二、考核知识点与考核目标
（一）希伯来文化（重点）
识记：
"拉比"的含义；
"先知"的含义；
圣经的《七十士子译本》；
理解：
犹太教典籍《圣经》的组成部分、《圣经》对后世文学的影响；
犹太教的基本思想：一神论、契约观、末世论；
犹太人律法思想的来源及其特点；
与安息日制度相联系的思想观念；
犹太人饮食习惯特点；
希伯来文学的重要特征（文学主题宗教化）；
希伯来文明当仁不让成为西方文化之源的深层次原因；
希伯来哲学家斐洛把希腊哲学融入希伯来传统的意义。
（二）希伯来历史（次重点）
识记：
"希伯来人"（犹太人的别称，来源传说不一。比较倾向的说法是古代犹太人自幼发拉底河移居迦南时，当地人以此名称呼之，意为"来自河那边的人".）
巴比伦之囚
马喀比起义
理解：
圣殿在希伯来民族宗教文化中的地位
（三）名称概念（一般）
理解：
闪米特人（Shem，旧译闪族）：指西亚和北非说闪含语系闪语族诸语言人的泛称，包括古巴比伦人、亚述人、犹太人等。根据传说，Shem为诺亚之子。闪族人相信，他们系Shem之后裔。
以色列人：泛指犹太人。雅各曾在雅博渡口彻夜与天使摔跤，其后裔改名以色列。
犹太人：原指犹大支派（以色列人12支派之一）或犹大王国的人民，后统称希伯来人（自进入巴勒斯坦起至举族被掳往巴比伦为止，又称以色列人）。
第三章 希腊文明：探索人类自身的文明
一、学习目的与要求
希腊文明是一种完全不同于希伯来文明的文化类型，从某种意义上说，希腊人创造的文明才是西方文化的真正源头，这一文化模式对以后的文明发展产生了实质性的影响。通过本章学习，认识古希腊文明的起源，发展的基本情况，特别是对希腊的哲学、文学、艺术等内容，要有深刻的理解。
二、考核知识点与考核目标
（一）希腊文明的主要成就（重点）
识记：
腓尼基文字所属语系和希腊文字所属语系的比较
戏剧家及其作品：三大悲剧诗人埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧庇里德斯；
希罗多德与《历史》、修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》、色诺芬与《远征记》
日心说和地心说的提出
医学之父希波克拉底
古希腊奥林匹克运动会（缘起、基本情况）
理解：
克里特（Crete）文化：克里特岛是爱琴海上最大的岛屿，克里特文明是古希腊文明的起点，尤以富丽堂皇、结构复杂的宫殿建筑闻名。文明成就包括建筑、壁画、彩陶、文字、宗教。
荷马与荷马史诗。
荷马史诗的主要内容以及价值、意义。
悲剧与喜剧的比较：取材、表现手法及表现风格等；喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏，喜剧（komoidia）的原意 是"狂欢队伍之歌".喜剧在古希腊是一种完全属于大众的艺术，在民主的空气中，剧作家畅的思想，大众关心的话题，在喜剧中都有所体现。但与悲剧相比，喜剧的命运却成了一幕悲剧。由于种种原因，当年曾深受大众喜爱的古希腊喜剧，却很少有作品流传于世。
古希腊雕塑的发展变化以及主要作品。
米利都学派（学派的基本理论、重要代表人物以及主要思想）。
哲学家毕达哥拉斯、巴曼尼德斯的主要观点。
希腊重要哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的主要思想、著作，他们之间的继承关系。
欧几里德对几何学的贡献，《几何原本》的基本内容。
阿基米德对科学的贡献。
"荷马时代"（也称"英雄时代"，因荷马诗中所歌颂的英雄而得名）的含义。
（二）历史发展的基本线索（次重点）
识记：
米诺斯文明（米诺斯皇宫的壁画、建筑艺术）
迈锡尼文明
特洛伊战争
理解：
古希腊是一个文化地理概念
梭伦改革
希波战争
亚力山大东征的结果
"希腊化时期"的内涵
运用：
斯巴达城邦与雅典城邦的比较
（三）希腊的宗教（一般）
理解：
希腊宗教的基本内容和特点（注意与希伯来人的宗教进行比较）
第四章 罗马文明：伟大的借鉴
一、学习目的与要求
罗马文明虽然起步较晚，但与希腊文明共同成为欧洲文明和西方文明的源头。通过本章学习，了解古罗马文明的起源，发展的基本情况，特别是对罗马的政治、法律、哲学、文学艺术等内容，要有深刻的理解。
二、考核知识点与考核目标
（一）罗马文明的成就：政治、法律、文字、建筑艺术（重点）
识记：
罗马的地理位置及特征；
"拉丁人"及"拉丁文化"；
罗马历史上第一部成文法典——《十二铜表法》，《十二铜表法》之后颁布的重要法案；
拉丁文形成的时间、使用情况以及对后世的影响；
巨人竞技场的艺术风格。
理解：
"万民法"的颂布（公元三世纪后，为了适应帝国体制变化的需要，开始根据不同的社会情况制定新的法律，以用来调整罗马公民和外邦人之间以及外邦人与外邦人之间民事和商务方面的法律关系）。
万民法与公民法的区别。
作为国家的罗马史通常分为共和国时期和帝国时期。
共和国政体的三个组成部分（执政官、公民大会和元老院）的职能、共和国政体的组成程序。
罗马法的基本特征。
罗马雕塑与希腊的传承关系。
罗马公路建设的特征。
罗马时期的建筑 （神庙、广场、凯旋门、会堂、剧场）艺术成就。
在工程建筑技艺思路上，罗马人与希腊人的区别。
罗马主要艺术家及其作品。
应用：
罗马政治的成就以及对后世的影响（主要是近代法国和美国）。
（二）历史发展的基本线索、基督教的产生（次重点）
识记：
罗马共和国进入帝国时代的时间；
斯巴达克起义；
"奥古斯都（Augustus）"的含义（罗马帝国第一位皇帝屋大维的称号）；
东西罗马帝国一分为二的过程；
公元476年，罗马帝国灭亡。
理解：
三次布匿战争。
罗马政体从共和制转变为元首制。
戴克里先的改革。
犹太教的主要支派；基督教可能脱胎于犹太教的艾赛尼派。
耶稣基督的含义。
使徒保罗对早期基督教发展中的作用。
基督教的基本教义（三位一体、原罪说、因信称义）。
基督教的神学思想，作出贡献的三位思想家——哲罗姆、安布罗斯、奥古斯丁。
基督教与犹太教的区别。
君士坦丁颁布《米兰敕令》。
（三）罗马的文学（一般）
识记
共和国时期的著名学者西塞罗、凯撒、卢克来修的主要著作；
帝国时间的著名学者维吉尔、贺拉斯的主要著作；
理解
罗马文学最后一个高峰是基督教文学的出现，《圣经·新约》作为文学代表作的价值和意义。
第五章 中世纪：造就欧洲社会和民族的时代
一、学习目的与要求
随着公元476年西罗马帝国的覆灭，西方社会进入了中世纪。虽然相对于希腊、罗马来说，中世纪在文化上是一种倒退，但仍然是西方文化发展中的一个重要阶段， 是连结两个世界（古代和近代）的一个关节点。通过本章的学习，了解西方中世纪一千年的历史发展轨迹，掌握西方封建文化社会背景与特点、教父哲学与经院哲学的二位一体、中世纪的教育（教会学校、大学的兴办）、封建文学（英雄史诗、骑士文学和城市文学）以及艺术（罗马建筑和哥特式建筑）等方面的内容。
二、考核知识点与考核目标
（一）文明成就及十字军东征（重点）
识记：
"十字军"的含义；
12世纪欧洲的中心城市；
语言的变化：拉丁语、西北欧出现的条顿语在使用过程中在不同地区发生的变异，东欧的斯拉夫语的不同分支；
英雄史诗与骑士文学；
市民文学的代表作：拉伯雷的《巨人传》、莫里哀的《屈打成医》；
意大利诗人但丁以及代表作《神曲》；
西方文学史上的三大天才巨匠：莎士比亚、歌德和但丁；
薄伽丘的《十日谈》；
乔叟的《坎特伯雷故事集》；
歌特式艺术的著名代表：法国沙特大教堂、巴黎圣母院、意大利米兰大教堂、圣马可山大教堂、德国科隆大教堂等；
圭多创造了西方音乐记谱的方法——五线记谱法；
理解：
十字军运动出现的社会背景、主要特征；作为西欧历史的一个重要转折点，十字军东征对西方文化影响（正面和负面）。
中世纪的城镇生活。
中世纪盛期的特征：13世纪建立的城市管理机构——市议会和市议员制度、市民阶层的形成、商业复兴、人口流动。
骑士制度与"骑士精神"以及对后世的影响。
格列高利的神学思想以及对教会制度的改革（当选教皇之后）。
教会开办教育：课程设置（语文、逻辑、天文、数学等）；修道院不仅是研究神学的中心，更是研究法律、哲学及医学的地方。
经院哲学：用哲学思辩的方式去理解神的启示，逻辑推理成为神学思想的主要工具；继承希腊哲学的传统并开拓新的领域。
托马斯。阿奎那作为是中世纪经院哲学的集大成者，其思想与文艺复兴的关系。
议会制的出现、发展以及对西方社会的影响（从英国的陪审团制度到《大宪章》的签署）。
大学的创办、13世纪欧洲重要的大学（牛津大学、剑桥大学、那不勒斯大学、布拉格大学、维也纳大学、海得堡大学、科隆大学）、大学的课程设置、大学对西方和世界科学文化发展所作的贡献。
中世纪罗马艺术（建筑、雕刻）的特点。
银行的出现，银行的经营方式（汇兑、信贷）；14世纪汇票（证券）开始使用。
科技的进步：火炮、罗盘、造纸术和活字印刷、眼镜的制造、机械钟的发明。
拜占庭帝国：生存的时间、基本发展情况以及对东欧的影响；拜占庭的文明成就：公元529年完成《查士丁尼法典》、继承希腊的文化传统、从基督教分离出来的东正教思想由拜占庭传播；拜占庭帝国存在的历史意义（保存希腊文化、保护西方不受伊斯兰扩张的影响、东正教的发展、艺术方面的成就）。
天主教与东正教的基本区别。
（二）历史发展（次重点）
识记：
"丕平献土"；
民族大迁徙与蛮族的入侵；
"阿维尼翁之囚"，教会的分裂，欧洲教权统治向王权统治转移；
英格兰的约翰。威克里夫和布拉格的约翰。胡司领导的宗教改革运动；
欧洲东部的罗斯（俄罗斯）的崛起；
理解：
庄园制是欧洲封建制度的经济形态和一种自给自足的经济单位（亦称"领主制"），其运行方式和特征。
欧洲封建制度形成的年代，欧洲文明的重心由地中海向莱茵河谷和北大西洋沿岸发展。
"黑暗时代"的含义。
日耳曼人的特征。
中世纪是欧洲大陆历史的真正起点，西方文明由地中海向大陆深入。
中世纪最初几百年西欧的（东欧尚未开化）的社会结构，中世纪后期社会结构的变化。
基督教会对欧洲文化的影响（正面与负面）。
（三）欧洲第一次农业革命（一般）
理解：
重犁、水磨、马拉犁等铁器农具的使用促进了农业生产。
第六章 文艺复兴：高扬人和人性的时代
一、学习目的与要求
15至17世纪是向近代过渡的重要时期，中世纪的一切（制度、宗教、经济、思想、文学、艺术）开始遭到全面的挑战，一种新的思想和观念正在形成。欧洲的变革与一场被称为"文艺复兴"的运动密切相关。通过本章的学习，掌握"文艺复兴"的内涵，人文主义的基本思想以及欧洲各主要国家在文艺复兴运动中的文化成就。
二、考核知识点与考核目标
（一）文艺复兴运动中的重要思想、艺术家以及重要学派（重点）
识记：
意大利文学家彼特拉克被视为文艺复兴时期人文主义思想家的"第一人"；
文艺复兴运动"三杰"；
德国人文主义者的先驱伊拉斯摩斯；
西班牙文艺复兴运动时期伟大文学家塞万提斯的代表作《堂吉诃德》。
理解：
"文艺复兴"的内涵（一次文化和思想运动，不同于政治、经济改革）。
文艺复兴运动发展大势（兴起与结束）。
文艺复兴运动兴起的原因。
文艺复兴运动的实质（一次新兴市民阶层和资产阶级思想解放和要求自我意识的运动）。
"人文主义（humanism）"的内涵。
文艺复兴时期人文主义的目标。
"个人主义（individualism）"的内涵。
"世俗主义（secularism）"的内涵。
意大利的文艺复兴：文艺复兴运动最早在意大利兴起的原因、三个阶段；文艺复兴时期重要的人文主义思想家；哥特式建筑风格向文艺复兴建筑风格的过度；多那太罗、米开朗基罗的重要雕塑作品及其风格特点；佛罗伦萨画派、佛罗伦萨画派的重要画家及其作品；达。芬奇的《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》、米开郎基罗的《创世记》、《西斯廷圣母》等重要绘画作品的意蕴；威尼斯画派的艺术成就；意大利文艺复兴没有能够在16世纪后持续下去的原因。
法国的文艺复兴：傅丹、拉伯雷、蒙田
德国的文艺复兴：特点——重要的人文主义者都是语言学家，人文主义思想主要在各大学的学者中传播，希望摆脱中世纪的蒙昧主义和经院哲学是他们的共同要求。
西班牙的文艺复兴：文学、戏剧
英国的文艺复兴：托马斯。莫尔的对话体小说《乌托邦》，诗人斯宾塞的长诗《仙后》、培根的人文主义思想；剧作家以及重要作品；莎士比亚的戏剧创作以及主要作品（剧作、诗歌），莎士比亚的戏剧表现手法与希腊悲剧的相似性。
应用：
"地理大发现"含义；地理大发现与欧洲文艺复兴运动；促成地理大发现的动机和原因（经济、地理观的改变、宗教、航海技术的提高）；地理大发现的过程、参与的主要国家、重要人物（西班牙人哥伦布发现新大陆，葡萄牙人达。伽马完成环球旅行）。
地理大发现的意义：
正面意义：彻底结束了欧洲的孤立状态；对欧洲人的世界观以及欧洲自然科学的发展产生了积极的影响；远洋航海活动大大地丰富了欧洲人的地理知识，揭示了欧洲人在当时尚不知晓的许多新现象和事物；导致外来物种和产品对欧洲的输入；对欧洲人的思想影响巨大，世界其他地区的思想文化为欧洲文化带来的积极因素；促进了欧洲人向海外的探险、征服、殖民和贸易等活动、欧洲经济力量的重心由意大利和地中海永久地移至大西洋，造成欧洲的强大和繁荣
负面结果：欧洲以外地区的人民遭受破坏和殖民掠夺。
第七章 宗教改革：对权威的挑战运动
一、学习目的与要求
16世纪欧洲社会最重要的事件是宗教改革运动的出现，这是继文艺复兴以来的又一场影响西方命运和前途的改革运动。通过本章的学习，掌握宗教改革运动的起因、基本过程、重要改革家、新教的主要宗教派以及宗教改革运动给欧洲社会带来的种种变化。
二、考核知识点与考核目标
（一）（重点）
识记：
赎罪券；
路德的《关于赎罪券效能的辨论》（九十五条论纲）；
慈温利宗；
加尔文宗；
清教徒；
破坏圣像运动；
罗马教廷
罗耀拉创立耶稣会。
理解：
宗教改革与文艺复兴运动的关系与区别：宗教改革运动是文艺复兴运动的继续，是一场涉及人的思想的运动；文艺复兴所宣扬的以人为本的思想虽然不是对中世纪以来在西方社会占据主导地位地基督教的直接否定，但在客观上却起着瓦解中世纪以神为中心、以罗马教廷为主宰的神权统治的作用；宗教改革运动的出现则是自文艺复兴以来的第一场直接针对宗教的运动，是一场对统治西欧1000年的宗教权威的挑战运动。
宗教改革运动的结果：运动的结果是摧毁了西方社会宗教的大一统局面，直接导致了西方基督教体系自东西罗马分裂以来的再次分裂，一个被称之为新教的教派脱离罗马教廷。在宗教改革运动之后，西欧的基督教再也不具有昔日的权威，基督教对社会的影响开始在实质上走向衰退。
宗教改革运动的背景：封建制度在城市化和资本主义思想的冲击下正在分崩离析，新兴资产阶级开始登上历史舞台；教会自身暴露出了许多问题，教皇的谬误日渐明显；教会腐化，不正之风严重，腐败的教阶制产生了一大批腐败的教职人员；文艺复兴思想的影响。
马丁。路德（Martin Luther，1483─1546）的改革：
改革的起因：
在德国兜售赎罪券的多明我会修士台彻尔大肆鼓吹赎罪券的效能，引起路德的极大愤慨。路德按照当时神学辩论的惯例，在维登堡大教堂门前贴出题为《关于赎罪券效能的辩论》，其提纲共95条，因此也叫《九十五条论纲》。于是，围绕着《论纲》的辩论，路德拉开了宗教改革的序幕。
改革要点：
对信心和恩典（因信称义）给予种全新的理解。信心——不是承认一些信条，而是一种被神抓住与神发生关系的经历（一种与神相交的经历）；信心的对象不是一堆的信条，而是神本身。这样突破性的发现将中古教会宗教生活的虚妄显露出来（中世纪的信徒承认、遵守教会的信条取代了对神的信靠与降服；让圣徒、圣职人员代替他们面对神；除了自己的生命以外，愿意付任何的代价以求得救）。
赎罪券是当时对救恩误解的缩影――教会一切的腐败完全基于这种廉价的恩典，宣告，圣经是信仰唯一的权威（Sola Scriptura），教皇、教父及议会不是信仰的依据。
"人人皆僧侣"的观点打破神职人员的独身制度，人人可以学习《圣经》，可以解释《圣经》
改革的结果：
加速了人们希望摆脱罗马教廷控制和建立民族独立教会的倾向，由罗马天主教会一统西部教会的格局被彻底打破了。
改革对德国哲学的影响：
揭开了德国近代思想革命的序幕，康德、费希特、黑格尔、费尔巴哈等，都继承了新教的批判精神。
宗教改革在英国：英王亨利八世（Henry Ⅷ 1491-1547 ）脱离罗马教廷。
宗教改革在瑞士：
茨温利的改革：具有人文主义气息的慈温利（Huldreich Zwingli，1484─1531 ）改革思想主要反映在《六十七条论纲》之中，主要内容有：宣称《圣经》是唯一权威，否认罗马教皇的权威，否认赎罪券的功效，主张废除教士独身制和繁琐礼仪等。
加尔文宗：加尔文（Jean Calvin ，1509─1564）是宗教改革中另一重要教派，改革思想集中在他的重要著作《基督教原理》之中。
加尔文的改革核心是"预定论"，这是加尔文在继承奥古斯丁学说的基础上注入新的成分改造而成的，不同的是，加尔文的预定论强调的是上帝对人间的预定。从表面上看，加尔文在此处是谈论上帝垄断了人间的一切主观努力， 实际上是突出了上帝的绝对权威，进而否定教皇和教会的权威，肯定封建阶级的衰落和新兴资产阶级兴起的社会现实。加尔文将资本原始积累时期的社会分化、商业竞争，成功与失败的社会现实加以神化，以鼓励资产阶级发财致富。
罗马教廷对改革的回应：
特兰托会议（1545-1563年），结果是以教皇为代表的强硬派获得胜利。教皇宣布基督教的基础为《圣经》、仪式和传统，宣布天主教会的地位不可动摇，教会的礼仪以及相关的内容，如七圣仪、圣像、圣物都是正确的。特兰托会议正式宣告新教脱离罗马教会的控制；宣告天主教统一教会的解体。从此，基督教由一分为二变为三分天下。
耶稣会创立：创始人罗耀拉；一批文化素质较高、纪律严明的教士开始向海外传教，宣教的热忱在天主教内部兴起。
罗马教廷改革的积极后果：使中古时代的敬虔模式复苏过来；受改教派的刺激，对传统的神学体系进行重大的检讨；更加重视教育和慈善事业。
宗教改革的运动的遗产：
《威斯特伐利亚》（1648年）签订，宗教之间的冲突停止；宗教改革注重人的人性与现世生活，对欧洲的科学、哲学、文学、艺术产生了深刻的影响；不仅是反对罗马教廷的运动，也是争取信仰自由的运动。
第八章 巴洛克：文艺的新样式
一、学习目的与要求
17世纪欧洲经历的文艺复兴运动和宗教改革运动，给欧洲社会带来了重大的变化，社会财富增加刺激了人们对艺术的需求，各类艺术形式（建筑、雕刻、绘画、音乐、文学、戏剧）在新形势下发展，一种艺术新样式巴洛克出现了。通过本章的学习，了解"巴洛克"的涵义，把握欧洲主要国家的巴洛克艺术的表现形式，以及与巴洛克艺术相关的"洛可可"艺术风格、古典主义艺术风格等内容。
二、考核知识点与考核目标
（一）巴洛克的艺术风格（重点）
识记：
"巴洛克"的涵义；
圣彼得大教堂；
佛兰德斯画派及其重要代表（鲁本斯、凡·代克的代表作及其特点）；
荷兰的巴洛克艺术；
凡尔赛宫（古典主义的艺术典范）。
理解：
巴洛克艺术风格出现的原因：罗马教廷在反宗教改革中认识到艺术的巨大感染力，把艺术视为一种能够传播信仰的手段和方法，许多巴洛克风格的艺术品来自教会的创作（圣彼得教堂的改建成功），巴洛克艺术的出现是对16世纪一度流行的样式主义的反对和摈弃，新样式在表达激情和寻找新的艺术表现力方面实现突破；与欧洲的地理大发现和天文学的新发现联系在一起。
巴洛克的艺术风格标准：没有统一标准，作品在风格上复杂多变，流行方式和表现形式因地而异。
巴洛克艺术特征：代表一种对绚丽、激情、宏伟、豪华、运动的热爱，是艺术由严肃到轻松的一种交替；巴洛克风格在其艺术观念中，含有加强形式和视觉效果的因素。它摈弃尺度的规范，逐渐打破内容与形式的平衡，酷爱曲线和斜线，剧烈的扭转，展示一切可以造成人们惊奇、赞叹的东西，所产生的戏剧性效果和表现力强烈而巨大。
意大利的巴洛克艺术：
卡拉瓦乔在绘画艺术中对光线的运用，开创了欧洲艺术史上静物画的先河；最伟大的巴洛克艺术家贝尼尼在建筑、雕刻、舞台美术等方面的贡献（改建著名的圣彼得大教堂、雕塑《大卫》、《阿波罗和达芙妮》、《圣泰瑞莎的恍惚》以及为罗马公共广场创作的《四河喷泉》等）。
哈尔斯（著名肖像画和风俗画家）的代表作。
伦勃朗在肖像画、风俗画、历史画和风景画等领域的成就以及代表作。
西班牙和葡萄牙的巴洛克艺术：代表人物及其作品，委拉斯凯兹用写实主义手法描绘的历史题材的绘画《布列塔的投降》。
"巴洛克音乐"的内涵。
意大利音乐史上最重要的巴洛克风格人物蒙特威尔地的音乐创作思想的核心；音乐创作以及建造歌剧院的基本情况。
德国著名作曲家巴赫的创作成就。
巴洛克后期伟大的作曲家韩德尔在声乐方面的贡献。
"洛可可"的内涵（与巴洛克风格有着内在联系的艺术形式，或巴洛克艺术风格在法国的一种演变）。
洛可可的艺术风格（与巴洛克作简单比较）。
法国洛可可绘画的奠基人华托的代表作；法国洛可可绘画艺术的典型代表布歇的代表作。
"古典主义"的内涵（在巴洛克的基础上出现，西方论者将其称为"古典的巴洛克"）。
古典主义的出现与法国法时的政治的关系。
古典主义的艺术风格（崇尚水平、垂直、平衡、明亮、理性风格，以此对应巴洛克的曲线、运动、激情的风格，卢浮宫是典型代表）。
古典主义在绘画、音乐、文学等领域的表现。
古典主义绘画的表现风格。
古典主义绘画风格的奠基人普桑的代表作《阿尔卡迪亚的牧人》、《四季》；勒南兄弟的代表作《农民的午餐》、《铁匠》等；夏尔丹的代表作《餐前祈祷》、《集市归来》。
古典主义音乐的表现风格。
古典主义音乐与巴洛克风格的差异：巴洛克风格音乐以华丽、热情和具有宫廷气息著称，而古典主义音乐显现均匀、细腻和柔和；古典主义音乐主要是世俗音乐，在歌剧、室内乐、管弘乐三个领域发展。
古典主义音乐最重要的代表——维也纳古典乐派，代表人物是海顿、莫扎特、贝多芬。
莫扎特的代表作（交响乐作品、歌剧创作）
（二）古典主义文学（次重点）
识记：
古典主义文学创作的"三一律"规则（同一部剧只能一个情节，剧情只能发生在同一地点，时间不超过一日）。
理解：
古典主义文学的特征。
古典主义首先在法国出现，并发展为法国文学的主流的原因。
17世纪法国古典戏剧创作的代表人物高乃依、拉辛、莫里哀的作品及其创作风格。
三、古典主义文学在其它欧洲国家（一般）
识记：
拉·封丹的《寓言诗》、波瓦洛的《诗的艺术》（欧洲文艺理论方面的重要著作）、弥尔顿的《失乐园》（宏伟史诗）、《力士参孙》（诗剧）
英国古典主义作家班扬、德莱顿、蒲伯的代表作。
第九章 科学革命、专制主义与议会制：实验的时代
一、学习目的与要求
17世纪的欧洲已经进入近现代历史的范畴，社会的变化和文明的进步基本表现在以下三个方面：思想上的自由探索、社会制度方面的实验和科学领域的革命。通过本章的学习，理解科学革命、社会制度的变革发生在欧洲的背景，这一时段科学进步和社会制度变革的种种表现等内容，进而把握欧洲成为世界强势文化的深层原因。
二、考核知识点与考核目标
（一）科学革命（重点）
识记：
英国著名医学家威廉·哈维对血液循环现象的发现；
"现代化学之父"罗伯特·波义耳对化学元素、化学反应及化学分析的科学界定；
荷兰科学家安东尼·范·雷文虎克对细菌和微生物的发现与观测；
哥白尼的"日心说"；
布鲁诺的论著《论无限性、宇宙和诸世界》的基本观点；
开普勒的三大行星运行规律；
伽利略的学术著作《关于力学和位置运动的两种新科学的对话与数学证明》在学术史上的地位；
牛顿关于光的理论，其科学论著《自然哲学的数学原理》在学术史上的地位。
理解：
引起17世纪欧洲科学革命的原因：文艺复兴运动开创了新的文学和艺术风格，对人和自然的描绘更加贴近现实；宗教改革运动使天主教会的大一统格局被打破；欧洲封建主义和庄园制度由民族国家主义和重商资本主义所代替。
欧洲中世纪与17世纪的自然科学观的比较。
科学革命对西方思想的影响：哲学终于从神学中彻底解放出来，逐渐发展成为一门独立的学科。
英国政论家培根哲学思想及其代表著。
法国哲学家笛卡尔的哲学思想及其代表著。
荷兰犹太哲学家斯宾诺莎的哲学思想及其代表著。
（二）政治制度的变革（次重点）
理解：
《权利宣言》（1689年）颁布，英国政体的改制完成。
英国"光荣革命"的历史意义。
法王路易十四加强中央集权的措施。
（三）政治制度的变革之二（一般）
识记：
法国新教教派胡格诺派。
尼德兰资产阶级革命，成立乌特勒支同盟（一种议会制政体）
第十章 启蒙运动：欧洲理性时代的到来
一、学习目的与要求
在西方文明发展史上，启蒙运动可以说是一个极其重要的事件和具有里程碑意义的运动，是欧洲社会继文艺复兴以来的又一次思想革命。通过本章的学习，认识西方近代以来所崇尚的自由、平等、民主等思想内涵，领会这一时代出现的重要学术著作和文化成就，掌握重要启蒙思想家的思想的精髓。
二、考核知识点与考核目标
（一）法国的启蒙运动（重点）
识记：
"启蒙运动"的内涵（时间范围、实质、基本内容）；
法国18世纪最引人注目的启蒙思想家伏尔泰、卢梭、狄德罗、孟德斯鸠；
伏尔泰与《中国孤儿》。
理解：
启蒙运动的背景：资产阶级登上历史舞台，资本主义的快速发展；17世纪下半叶科学革命取得一系列成就；哲学思想在欧洲社会孕育了一种从传统的权威中解放出来的现代意识。
自然神论的内涵。
启蒙运动对专制主义进行批判的武器"主权在民说"的基本内容。
斯宾诺莎的启蒙思想以及对欧洲启蒙运动的贡献。
英国启蒙思想家霍布斯的著作《利维坦》的主要观点。
英国启蒙思想家洛克的启蒙思想（主权在民、天赋人权、宗教宽容、经验主义认识论）。
法国成为启蒙运动的中心舞台的原因。
法国启蒙思想家伏尔泰与《哲学书简》。
卢梭的《社会契约论》的主要观点。
卢梭的文学著作《新爱洛绮丝》、《爱弥儿》、《忏悔录》。
狄德罗与《百科全书》。
狄德罗的文学著作《修女》、《拉摩的侄儿》。
法国启蒙文学家博马舍的代表作《塞维尔理发师》、《费加罗的婚礼》。
孟德斯鸠的《论法的精神》的主要观点。
孟德斯鸠书信体小说《波斯人信札》。
（二）欧洲其他国家的启蒙运动（次重点）
识记：
培尔的怀疑主义；
荷兰启蒙思想家格劳秀斯（第一个运用近代自然法理论提出天赋人权学说的人）；
苏格兰经济学家亚当。斯密及其著作《国富论》；
英国启蒙文学第一人笛福与《鲁滨逊飘流记》；
英国启蒙文学家斯威夫特与《格列佛游记》；
英国启蒙文学家理查生与《帕米拉》和《克兰丽莎》；
英国启蒙文学家菲尔丁与《汤姆·琼斯》。
理解：
德国启蒙思想家莱布尼茨哲学观以及对中国文化的研究。
德国古典哲学的开创人康德的主要著作。
彼得大帝的改革。
德国启蒙运动中的"狂飙运动"。
德国启蒙文学家赫尔德。
德国诗人和剧作家席勒的代表作《强盗》、《阴谋与爱情》。
俄国启蒙运动中的重要文学家康捷米尔、罗蒙诺索夫、苏马罗科夫。
俄国文学家罗蒙诺索夫的代表作《伊丽莎白女皇登基颂》。
俄国18世纪后期重要文学家冯维辛、拉吉舍夫。
俄国文学家冯维辛与《纨绔少年》。
拉吉舍夫与《从彼得堡到莫斯科旅行记》。
启蒙运动的遗产。
（三）欧洲其他国家的启蒙运动（一般）
理解：
意大利的启蒙运动的代表人物（维柯）。
德国启蒙思想家托马修斯、沃尔夫、高特舍特、莱辛的主要观点。
犹太人的启蒙运动。
第三部分 有关说明与实施要求
一、考核能力层次表述
本大纲在考核目标中，按照"识记"、"理解"、"应用"三个能力层次规定其应达到的能力层次要求。各能力层次为递进等级关系，后者必须建立在前者的基础上，其含义是：
识记：能知道有关的名词、概念、知识的含义，并能正确认识和表述，是低层次的要求。
理解：在识记的基础上，能全面把握基本概念、基本原理、基本方法，能掌握有关概念、原理、方法的区别与联系，是较高层次的要求。
应用：在理解的基础上，能运用基本概念、基本原理、基本方法联系学过的多个知识点分析和解决有关的理论问题和实际问题，是最高层次的要求。
二、教材
1、指定教材：
徐新主编：《西方文化史》，北京大学出版社，2002年。
2、参考教材：
沈之兴、张幼香主编：《西方文化史》，中山大学出版社，1997年。
三、对社会助学要求助学学时
| 章次 | 内容 | 学时 |
| 第一章 | 人类文明的曙光：西方文明的先声 | 6 |
| 第二章 | 希伯来文明：信仰生活的构筑者 | 6 |
| 第三章 | 希腊文明：探索人类自身的文明 | 8 |
| 第四章 | 罗马文明：伟大的借鉴 | 8 |
| 第五章 | 中世纪：造就欧洲社会的民族的时代 | 8 |
| 第六章 | 文艺复兴：高扬人和人性的时代 | 8 |
| 第七章 | 宗教改革：对权威的挑战运动 | 8 |
| 第八章 | 巴洛克：文艺新样式 | 6 |
| 第九章 | 科学革命、专制主义与议会制：实验的时代 | 8 |
| 第十章 | 启蒙运动：欧洲理性时代的倒来 | 6 |
| 合 计 | 72 | |
四、关于命题考试的若干规定
1. 本大纲各章所提到的内容和考核目标都是考试的内容。试题覆盖到章，适当突出重点章节，加大重点内容的覆盖密度。
2、试卷中对不同能力层次的试题比例大致是："识记"为30%、"理解"为30%、"应用"为40%。
3. 试题难易程度应合理：易、较易、较难、难比例为2：3：3：2。
4. 每份试卷中，各类考核点所占比例约为：重点占65％，次重点占25％，一般占10％。
5、试题类型一般分为：单项选择、多项选择、名词解释、简答题、论述题。
6. 考试方式为闭卷、笔试，考试时间为150分钟。采用百分制，60分为及格。
五、题型示例
（一）、单项选择：
1、西方文学史上的三大天才巨匠是______。（ ）
A拉伯雷、莫里哀和但丁
B莎士比亚、歌德和但丁
C莫里哀、歌德和莎士比亚
D拉伯雷、莫里哀和莎士比亚
（二）、多项选择题
1、13世纪欧洲重要的大学有______。
A剑桥大学、牛津大学、布拉格大学、维也纳大学、海得堡大学、科隆大学等
B牛津大学、剑桥大学、那不勒斯大学、布拉格大学、维也纳大学、科隆大学等
C牛津大学、剑桥大学、那不勒斯大学、布拉格大学、维也纳大学、海得堡大学、科隆大学等
D牛津大学、剑桥大学、那不勒斯大学、维也纳大学、海得堡大学、科隆大学、斯图加特大学、哈佛大学等
E牛津大学、剑桥大学、那不勒斯大学、布拉格大学、维也纳大学、海得堡大学、科隆大学等
（三）、名词解释题
1、楔形文字
（四）、简答题
1、简述古罗马共和国的政体特点。
（五）、论述题
1、论宗教改革中出现的新的宗派及主要观点以及对后世西方文化的影响。