第二十四课寡人之于国
字：颁—斑，涂→途，无—毋。
二、虚词：1 、寡人之于国也，尽心焉耳矣：“之”连词，用于名词和介词结构之间，构成一个偏正词组做全句的主语。“焉”等于说“于是”。“耳”等于“而已”，表限止语气。“矣”，表报导语气，合用后表示角乎如此的陈述语气。2 、填然鼓之：形容词尾。3 、或百步而后止，或五十步而后止：有的人（无定代词）4 、直不百步耳，是亦走也：只是，不过（副）。5 、则无望民之多于邻国也：“之”取独用法。“于”，比（介）6 、谷不可胜食也：尽（副词，读一声）。7 、斧斤以时入山林：按（介）8 、然而不王者：两个词，“然”，如此，这样（指示代词）。“而”，表转折连词。“者”，的人。9 、王无罪岁，斯天下之民至焉：“无”，通“毋”，不要。“斯”，则（连）。“焉”，于是。
三实词：1 、移其粟于河内：泛指粮食。2 、河内凶：饥荒。3 、填然鼓之：击鼓（动）。4 、弃甲曳兵而走：“甲”，盔甲。“曳”，拖、拉。“走”，逃奔。5 、数罟不入洿池：“数”，cu密，“罟”，网。“洿池”，池沼，池塘。6 、五亩之宅，树之以桑：种（本义）7 、鸡豚狗彘之畜，无失其时：“豚”，小猪。“彘”，大猪。“畜”，养，饲养。“时”，繁殖时机。8 、仅庠序之教，申以孝悌之义：“庠序”，学校。“申”反复进行。“悌”，敬爱兄长。9 、途有饿莩而不知发：“饿莩”，饿死的人。“发”，打开，指开仓济民。10、非我也，岁也：年成（不好）
四活用：然而不王者：名→动，称王。
五句：1 、颁白者不负戴于道路矣：借代修辞方法，指代教育普施，尊老成为社会风尚。2 、然而不王者，未之有也（否定句中代词宾语前置）。
六常用字：1 、兵：（1 ）本义：兵器、武器。如“非我也，兵也。”（2 ）引申义：军事、武力、战争—兵法、用兵策略—武装力量、军队。
2 、甲：（1 ）本义：植物果实或动物的硬质外壳（2 ）引申义：古代军人穿的皮制护身衣服，如本课“弃甲曳兵而走”—披甲的人，即甲士—天干的第一位—用来纪年—位居第一，（动）
3 、岁：（1 ）本义：木星。（2 ）引申义：年—年龄—时间、光阴—年成、年景。
4 、时：（1 ）本义：季节、时令。如“瓜时而往”又“百亩之田，勿夺其时。”（2 ）引申义：时候、时间、时辰—时代—时机、机会—时运。（3 ）用作状语：按时—那时、当时- 时常、经常。
5 、王：（1 ）殷周时对帝王、天子的称呼。（2 ）春秋时，吴越等诸侯国君称王；战国时诸侯国国君普遍称王。（3 ）秦代开始，王便成了对贵族或功臣的最主封爵。（4 ）由帝王引申为称王、做王统治天下（动词）读wang。
第二十五课许行
一字：偪→逼，振→赈，有—又，倍—背，没→殁，反→返，暴→曝，尚—上，贾→价，伯—佰。
二虚词：1 、虽然，未闻道也：两个词，“虽”，虽然（连）。“然”，如此（代）。2 、恶得贤：哪里（疑代）3 、今也，滕有仓廪府库：句中语气词，表停顿。4 、何许子之不惮烦：取独。5 、然则治天下，独可耕且为与：“然则”，两个词，如此，那么。“独”，难道（反问副词）。“且”，连词，一面一面。6 、治人者食于人：被（介）。7 、圣人之忧民如此：取独用法。8 、亦不用于耕耳：只是，不过。9 、未能或之先也：有的人（肯定性无定代词）9 、虽使五尺之童适市，莫之或欺：“虽”，即使。“莫”，没有人（否定性无定代词）。“或”句中语气词，强调没有人这样做。10、夫物之不齐：取独用法。
三实词：1 、自楚之滕：到（动）。2 、愿受一廛而为氓：“廛”一般百姓一户人家住的地方。“氓”由外地或别国迁来的百姓。3 、皆衣褐，捆屦织席以为食：“衣”，穿，（动）“褐”，粗毛或粗麻编织成的衣服。“捆”，编织。“为食”，作为衣食来源。4 、弃其学而学焉：前“学”，学说（名）。后“学”，学习（动）。5 、则是厉民而以自养也：危害。6 、治于人者食人，治人者食于人：养活，读si.7、五谷不登，禽兽逼人：“登”，有收成。“逼”，威胁。8 、交于中国：中原地带。9 、后稷教民稼穑，树艺五谷：农业上种叫“稼”，收叫“穑”。10、教以人伦：古代社会规定的人和人之间的关系。11、惟尧则之：效法。12、民无能名焉：用言语称赞。13、有天下而不与焉：参与（“焉”，“于是”，在其中。）14、未能或之先也：超过。（动）15、皜皜乎不可尚已：“尚”通“上”，超过。16、非先王之道：责怪。17、虽使五尺之童适市：“使”，派。“适”，到去。18、以釜甑爨：烧饭。
四、活用：1 、踵门而告文公曰：名→动，脚后跟→走到。2 、饔飧而治：名→动，早饭、晚饭→做饭。3 、许子冠乎：名→动，戴帽子。4 、益烈山泽而焚之：名→动，大火→放大火烧。4 、劳之来之，匡之直之：使动用法，使…劳，使…归顺，使…正直。（宾语“之”代“民”）。
五句：1 、公与之处：双宾语。2 、捆屦织席以为食：修辞上的需要而宾语前置。3 、“奚冠？”、“许子奚为不自织”、“何为纷纷然与百工交易”都是疑问代词宾语前置。4 、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。（双宾语）5 、大哉，尧之为君！：（因修辞需要而主谓倒置。）6 、君哉，舜也。（同上）7 、未能或之先也（否定句中宾语前置）。8 、彼所谓豪杰之士也（判断句）。9 、江汉以濯人，秋阳以暴人：“江汉”、“秋阳”都是“以”的前置宾语。（修辞需要）10、戎狄是膺，荆舒是惩：（代词复指宾语前置）意思是“痛击西戎和北狄，惩治荆舒使之知戎止。”11、子是之学。（复指前置宾语）。12、莫之或欺：否定句中代词宾语前置。
六、常用字：1 、衣：（1 ）本义：上衣（2 ）引申义：泛指衣服—穿衣，旧读yi，如“衣褐”—包、裹、包扎。
2 、冠：（1 ）本义：帽子（2 ）引申义：转化为动词。读guan. 戴帽子。如“冠素”—古代一种礼仪—居于首位。
3 、树：（1 ）本义：种植。如“树之以桑”、“树艺五谷”。（2 ）引申义：培植、培养—竖立、直立、设置—树木（名）。“树”在先秦时一般用作动词。“树木”的意思在先秦时用：木：字来表示。
4 、艺（1 ）本义：种植。如“树艺五谷”。（2 ）引申义：技艺、才能、本领。“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。——儒家的六部经典：诗、书、易、礼、乐、春秋。——限度、准则。
5 、贾：（1 ）本义：做买卖。（2 ）引申义：招惹—商人（名），以上意义读为gu—价格。此义后来写作“价”，读jia.（3 ）商贾连用泛指商人。商特指外出做生意的商人，贾指囤积货物，坐地贩卖的商人。
第二十六课天论
一字：彊——强，祅==妖，貣==忒，倍——背，畜——蓄，臧→藏，队→坠，党—儻，常—尝，竝==并，错—措。
二虚词：1 、禹以治，桀以乱：凭借（介）后省略宾语（指代日月星辰瑞曆）。2 、怪星之党见：“傥”，偶然（副）3 、是无世而不常有之：通“尝”，曾经。4 、夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也：前两个“之”，取独用法。中间三个是连定中词组的，后两个是代词。5 、在天者莫于日月：没有什么（否定性无定代词）以下三句同。6 、大天而思之，孰与物畜而制之；何如，哪里比得上。表示反问和比较。
三实词：1 、应之以治则吉，应之以乱则凶：“治”，有条理、合正道的措施。“乱”违反客观规律的指施。2 、天行有常：恒，规律。3 、修道而不贰：“贰”应是“忒”，差错。4 、寒暑未薄而疾：迫近。5 、故明于天人之分，则可谓至人矣：“分”，职分。“至人”，最了不起的人。6 、治乱，天邪：治和乱，是天决定的吗？7 、繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬：：繁殖、生长。8 、雩而雨：（动词）求雨。
四活用：1 、强本而节用，则天不能贫：“强”，使…强，加强。“贫”，使动，使（人）贫穷。2 、则天不能病，则天不能祸：使动。使…得病，使…得祸。3 、风雨之不时：名→动，合时节。4 、雩而雨：名→动，下雨。5 、君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸：“君”名→动，统治。“隆”，形→使动，使…兴盛。“王”，名→动，称王。“霸”，名→动，成为盟主。6 、大天而思之：形→意动，认为…伟大。7 、孰与物畜而制之：名→状，像物一样对待。8 、因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也：使动用法。使…增多，使…变化，使…成为物。
五、句：日月星辰瑞曆，是禹桀之所同也：判断句。“是”复指“日月星辰瑞曆”，做主语。
六、常用字：1 、治：（1 ）本义：治水。（2 ）引申义：治理、管理、处理其他事物。或从事其他事情。——治理得好，即有秩序、安定、太平，与“乱”相对。
2 、乱：（1 ）基本义：无秩序、不整齐。（2 ）引申义：政治不安定、社会不太平。如本课“禹以治，桀以乱”—使之乱，即扰乱、破坏—特指破坏当世统治秩序，即造反、作乱—古代乐曲的末章叫“乱”。
3 、阳：（1 ）本义：日光。（2 ）引申义：山的南坡和水的北面—温暖—明亮、鲜亮—明里、表面上、假装—与“阴”构成一对哲学术语。
4 、阴：（1 ）本义：云复日，阴天。（2 ）引申义：A 阳光照不到的地方，阴暗处、阴影—时间、光阴。B 特指山的北坡，水的南岸。C 暗中、暗地里、秘密地。D 与“阳”构成一对哲学术语。
5 、制：（1 ）本义：裁、裁剪。（2 ）引申义：制定、规定—规章、制度（名）——君王的命令。
6 、错：（1 ）粗磨石，用于琢玉之类。（2 ）交错。（3 ）通“措”，安置—放弃。如“故措人而思天，则失万物之情。”“错误”这一意义，上古文献中极其罕见。