第八章 文学接受
名词解释
文学消费：为满足自身文化、审美与娱乐等方面的精神需求而对文学产品加以占有、利用、阅读或欣赏的活动。
文学生产：作家观念形态的文学创作与出版家赋予其物质形态的复制出版。
文学传播：借助一定的物质媒介和传播方式，将文学信息或文学产品传递给文学消费者的过程。
文学接受：指审美范围内阅读、欣赏文学作品的一种特殊的精神活动。
接受心境：文学接受者在阅读前与进入阅读时的自觉或不自觉的基本心理状态。
期待视野：是接受者在进入接受过程之前已有的对于接受客体的预先估计与期盼。“前理解”的心理状态。
预备情绪：接受者从现实关注向文学接受跃进的中间环节，受作品基本特质激发而产生的特殊情绪。“前审美”心理。
审美心理结构：接受者原有的文学知识、审美趣味以及阅读过的作品所构成的比较稳定的心理图式。
同化：作品信息与心中的审美结构相致，并得到强化与巩固。
顺应：作品信息与心中的审美结构严重不一致，而通过自我转换来适应作品。
召唤结构：作品中留有不确定性和空白点需要接受者将其具体化的文学作品本身。
合理误读：在一定的限度内，接受者对作品含义的创造性理解与主观评价。
审美效果：接受者在审美体验高潮阶段或实现阶段所产生的直接或间接的一系列心理效应与最终成果。
心灵共鸣：读者与作品之间实现了活跃的情感交流及对应关系的阅读心理现象。
文学的社会交往：通过文学接受而形成或传播普遍社会价值观的过程。
文学批评：以文学接受为基础，以一定理论与方法，对以文学作品为中心的各种文学现象进行研究和评价的文学活动。
印象性批评：感想式的鉴赏式的批评。
注释式批评：解释词句、阐释原意为主的批评。
评点式批评：在原作上加以批注、点评并与原作一起印行的批评。
英美新批评派批评：主张作品中心论，注重形式与文本的研究与批评。倡导“细读法”。
精神分析批评：强调泛性欲论，用俄底浦斯情结来解释创作动机，认为艺术是人的潜意识欲望的达成。
神话原型批评：主张将作品放到某个文学原型中去研究，提倡远古神话与现代作品相联系，不同民族文学相比较。
结构主义批评：探求主宰具体作品的抽象结构。认为作品是一个符号系统，是按语言规则组织起来的语言产物。
接受美学批评：以读者为中心，读者决定一切。
女性主义批评：反对男性中心主义文化，某种程度上颠覆和质疑传统价值观和文学批评传统。
后结构主义批评：否定任何内在结构或中心，认为文学是一个无中心的系统，是闪烁变化的语言符号的游戏。
简答题
一、文学消费在整个文学活动链中的重要作用是什么？
1. 使文学生产、文学传播、文学产品的价值最终得以达成。
2. 文学消费生产着生产与生产者。
3. 参与生产着文学产品。
二、文学产品具有商品性的原因是什么？
1. 是作家脑力劳动的物化形态，作为精神产品，它有使用价值和交换价值，作家通过稿费或版税取得劳动报酬。
2. 必须借助一定物质媒介才流传于世。
三、文学的口传方式传播有何特点？
1. 直接面对面，有利双向信息交流。
2. 是视、听的复合符号的传播。
3. 在传播中不断加以加工改造。
四、书写印刷传播方式有何特点？
1. 非直接的单向信息传播。
2. 文字符号的单一性与非直观性。
3. 生产者与消费者彼此分离，地位不平等。
五、电子传播方式有何特点？
1. 视听复合符号的信息传播。
2. 提供的直观性是空前的真实与虚假的混和。
3. 属于大众传播媒体，具有世界性与商业性的倾向。
六、文学消费与文学接受有何区别？
1. 文学消费是未含阅读的购买、占有，又是阅读、欣赏的精神消费活动；文学接受专指审美范围内的阅读欣赏的活动。
2. 角度与侧重点不同。文学消费是文艺社会学范畴；文学接受是审美心理学的角度。
3. 两者相互联系，有打通的一面，又有不能代替和差异的一面。