托马斯·阿奎纳所代表的经院学派的经济思想
经验学派就是形成于8到10世纪，广泛发展于11世纪，盛兴于13世纪的，盛兴于教会的经济思想，也就是在这个时期他的思想被教会的一些人所垄断，因为他们用一些神学的思想来解释一些经济现象，而阿奎纳就是一个意大利的神学家，教会的思想在整个11到13世纪占了西欧封建社会的统治地位，所以我们把它叫做经院学派。
阿奎纳的主要代表作是《神学大权》，这本书后来的人给它做了很高的评价，被后来的人认为是中世纪经院学派的经验哲学的百科全书。他被称为中世纪的神学的泰斗。
（一）阿奎纳的财富观
从性质上来讲，一切财富都属于上帝。因为根据自然法的理论，稀有财产并非自然化所创立的，所以从根本上来讲，财富是上帝所赠给你的，虽然按自然化来讲，私有财产不是自然法所创立的，但是自然法也是不完备的，因此人类根据自己的理智对自然法又作了修改，创立了私有制。
阿奎纳认为，财富应该分为两种。一种是自然财富，一种是人为财富。所谓的自然财富，包括食物、牲畜、土地等。金钱是属于人为财富。他认为取得金银财宝不应该成为人生的目的，在他看来自然经济才是正常的经济，是人类幸福的基础，而人为财富，他认为不是人类所应该追求的目标。
（二）“公平价格”学说
所谓的“公平价格”，阿奎纳认为只有在法定价格的场合，自由意定的价格才能被看作是公平价格。
（三）阿奎纳对于高利贷的看法
在高利贷的问题上，阿奎纳一方面肯定放债取利是罪恶，反对高利贷。但是又认为放债取利在一定条件下是可以的。
他认为，有几种情况可以取息：
（1）贷款人因出贷蒙受损失
（2）借主逾期未还。
（3）贷者以合伙方式入股，冒失去本金的危险。
阿奎纳认为只有在这三种情况下，可以取得利息，所以我们由此可以看出来，阿奎纳对于高利贷的看法也是有双重的观点。从根本上是反对高利贷的，但是他对高利贷又认为在一定的条件下是许可的。